《道德经里的自然哲学》第十三章：宠辱不惊，豁达处世

《道德经》第十三章：宠辱不惊，豁达处世

老师 为什么说：“吾所以有大患者，为吾有身”？
人的忧患和烦恼，大部分都源于我的执着，我喜欢与不喜欢，我愿意与不愿意，这些都会让我们患得患失。
如果我们能把喜不喜欢、愿不愿意的想法放下，就不会对任何事情感到忧虑了。

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

【解释】得宠和受辱都感到惊慌失措，重视身体像重视大惠一样。什
么叫作得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是单下的，得到宠爱会
感到心惊不安，失去宠爱也觉得惊恐慌张，这就叫作得宠和受辱都感到惊慌失措。什么叫作重视身体像重视大惠一样？我之所以
有大惠，是因为我有身体，如果我没有身体，我还会有什么大患
呢？所以能够用重视身体的态度去为天下，才可以把天下寄托给
他；能够用爱惜身体的态度去为天下，才可以把天下委托给他。
️什么是宠辱不惊？
宠是被动接受的，是别人恩赐的。比如：好处，利益，位置等，所以会害怕失去，得
到了怕失去，失去了更惊恐。
️什么是“大患若身”？
人只要有生命，就会有祸患。把身体看的至高无上，越害怕失去；把利益看的过分重要，越害怕失去。自我保护意识越强的人，越会在乎名利得失。

我们的身体不是只属于自己的身体，我们的身体是国家、天下的身体，是为社会承担责任的身体。

️读经典塑品格：
我们没有必要视荣宠为宝贝，那么渴求他人的表扬；也没有必要视耻辱为洪水猛兽，那么在意他人的批评。
面对表扬和批评，有一颗平常心，遇事宠辱不惊，得之淡然，失之坦然。不为物役，放下自我，快乐随手可得。放下面子，放下身份，才能找回自己。
坚守初心，坚定使命，就会找回自己，如此，在任何时候都不会因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。你的一个微笑，一个眼神，一句暖言，一句暖语都是在践行使命，都可能成为别人前行的动力和希望。

微觉察
荣和辱是可以相互转化的。请你了解一下南非前总统曼德拉的人生经历，说一说他是怎样对待二十多年的牢狱生活的以及他的态度给你带来了怎样的启发。