《道德经》是心经，还是哲学？

《道德经》是心经，还是哲学？

请问老子的“道德经”是心经还是哲学，请你谈谈它们的关系？

一念行者的回应

“道德经”头脑读是哲学，

心读就是心经。

在我看来，

它即不是哲学，也不是心经，

或者说，

它即是哲学，也是心经。

以我来看，

当我们学习道德经，

它的重点不在道德经，

在学者之心。

我们强调道德经不能超过心，

超过心就把心引向于外；

我们强调老子不超过你自己，

超过自己就迷失了你自己。

我从来不崇拜哪部经典，

我不认为道德经比一本小学语文课本更高尚、更聪明或含有更多的智慧。

世上所有的字都相同，

每本书都一样，

那只不过是让你悟道的因，

认领自己的路标。

当我们过分强调任何一种外部存在，

那除了创造崇拜，

制造迷失——

让你忘了你外，

没有多少意义。

释迦牟尼和邻居家老大爷一样，

金刚经就是国际歌。

世上的这种物和那种物的不同存在于哪里呢？

除了你的心，

没有贮存它的地方。

过去人们忽略一本经，

现在人们强调一本经，

从左往由，

你做了一样的事儿。

人们从左到右，

从右到内，

那教导从外到内的有多少？

把道德经的金言玉律和你最普通的一个念头看作平等吧，

那是自由和觉悟的因，

事实上它们本来也没什么不一样。

我不觉得道德经是智慧的，

如果你能认出道德经的智慧出自你，

我觉得你是智慧的。

老子意味着一种方向，

道德经意味着一条路，

如果你想成为老子，

如果你想演绎道德经的智慧，

而不是学习道德经和崇拜老子，

那么你可以把它放入普通书的行列当中，

也把老子重新放回普通人的身份中。

如果是这样，

你是老子最好的学生，

如果出一份特别的道德经答卷的话，

你是第一名。

把重要还回普通，

把神秘归鲜明，

是老子活出来的精神。

因为它，一个活着的老子存在，

而不是一个历史的老子存在。

如果你是热爱道德经的，

把它的精神放入你内吧，

把它的词句留在外。

我喜悦把道德经看作小学语文课本，

因为那看起来我是个小学生，

而不是个读完大学的有知识的人。

我喜欢我是无知的，

我的无知到达，

我不觉得道德经和我儿子的语文课本有何不同。

当我拿着我儿子的语文课本，

我觉得那就是道德经；

当我看着我儿子，

他就是老子。

在他身上和他的二年级课本里，

确定也存在着一些能启发我领悟的金钥，

而所有的领悟相同，

所有启发领悟的钥匙也相同。

我爱我儿子，

我喜欢他的语文课本，

我不追寻千年前那个逝去的老子，

我不膜拜他的作文。

当我想看一眼老子，

我抬眼看看这天真的玩童就是了；

当我想读老子的道经读，

从那孩子的声音我向自己的心中听去。

像世上所有的人一样，

我也热爱老子，

我热爱老子的方式是，

热爱我的生活。

我阅读道德经的方式是，

阅读最古老的智慧的源头的源头——

心和它的语言——念头。

道德经是哲学还是心经？

在学者那里它是哲学，

在觉者那里它是心经；

在头脑主义者那里它是哲学，

在心主义者那里它是心经。

而道德经于我，

即不是哲学，也不是心经，

它只是一根用手指在空中画的画。

道德经在学者那里变成了知识，

在觉者那里变成了智慧，

而在我这里，

它变成了一朵无形的美丽的玫瑰花，

我嗅它的味道，

但不把它送给我的爱人。

我送给天下爱人的礼物是，

他们自己。

没有比把你送给你是最大的礼物了，

之于天下智慧来说，

不但道德经出自你，

老子也是你。

所以，如果我什么要送给你的，

那是你自己。

我不会给他人讲解道德经，

我只会讲“你”，

你也是我。

复现老子是热爱老子最真挚的方式，

以老子的方式活着就是在讲他的道德经。

在我看来，

道德经不是用来讲的，

而是用来活的；

老子不是用来膜拜的，

而是用来克隆或复制的。

你真的热爱老子吗？

以他的方式活；

你真的喜欢道德经吗？

让老子变成你，

以行动重写道德经。

人们说天下只有一个老子，

老子是稀有的；

人们说天下只有一本道德经，

道德经是难得的。

我的看法与此相反，

天下只有一个老子，

但他有无数的身体；

天下只有一本道德经，

但天下人时刻带着道德经的源头——心。

膜拜和重要感发生在糊涂时，

当你清晰，

你怎能认为老子和你是不同的呢？

道德经比世上任何一本书更重要？

还事物于它本来的样子，

是我们修行的功课内容。

删除或减去你附加给任何一个事物的故事，

是我们觉悟的实修。

把天下差别归于平等，

那是自由之路。

天下爱人，爱老子，

你真的了解他吗？

热爱道德经，

你真的读懂它了吗？