传道016丨为政以德！给自己建立“制约”机制！

我们看《论语为政》这篇里的第一句话，叫“为政以德譬如北辰，居其所而众星拱之。”孔子讲的这个是对我们为官的一种要求。

我们很多孩子长大以后，是希望考公务员的，是希望进入体制内的，很多家人也希望自己的孩子能够考进公务员的队伍，那么如何做官这句话，孔子讲了一个非常重要的，子曰：“为政以德。”政就是国家的公务员的职责，实际上就是公共管理，掌握了国家的公权力，对人民做事这个就是政。那么为政最重要的品质是什么，是德，叫“为政以德”，如果一个为政的人，他有德，孔子说“譬如北辰居其所而众星拱之”，这个北辰实际上就是北极星。大家去观察这个天象，我们老说一个词叫斗转星移，实际上是说的星星都在发生变化，他随着地球的自转发生变化。可是朋友们地球无论怎么转，北极星实际上是不怎么动的，我们在地球上看，整个星辰都围着他转，这就叫譬如北辰居其所，就是北极星在那里，众星都去维护他。接着讲了个什么道理，这就是讲一个官员如果他是有德行的，真的就是全心全意为人民服务的，那么他必然会吸引或者感召人民群众发自内心的赞叹他、拥护他、支持他，这个就是众星拱之的含义。

那么这里边我们要做个理解，就是一般人对这个政治可能多从法治上理解。你比如有些人认为，官员的权力一定要制度来约束，所以近几十年以来，有些人就特别强调依法治国，这个没错，但实际上法制的约束只是外在，一个制度再严密管不住一颗想贪的心。一个人想犯错了他念兹在兹都蠢蠢欲动，那么法律再严密，他会想办法钻法律的漏洞，这种案子比比皆是，制度的约束是外在的，只是在行为层面，那么这个时候德就重要，实际从某种程度来讲，道德对人的约束具有根本性。

我曾经有一次和一个官员聊天，他说我们现在讲，不能腐不敢腐这个我理解，就是制度，通过一套严密的制度，就像给权力扎上篱笆，把篱笆扎上了是不是他就可以把这个权利给看住了，不让权力去做违法乱纪的事。但是不想腐我不理解，说这人一般都有贪心，怎么可能不想腐败呢？后来我告诉他，我说不能腐和不敢腐是侧重从制度上把权力给看住，这个重要。但是篱笆扎得再好，制度编制的再严密，一个骨子里边想贪的心，我说他始终要找法律的漏洞。关键就是不想，这个不想是哪里下手呢？实际上是在文化和道德这里下手，我说这一个人一但有了一定的觉悟之后，他想贪的心会很弱，甚至他就会没有想贪的心。我就问那个官员，我说你现在级别是个副处，有两套房子，他爱人也是一个在国企里面一年有那么三、五十万的收入，他一个处级干部一年就是没有任何腐败，就正当收入也有10多万，而且他吃饭单位有食堂，医疗待遇比较好，都有自己的这个医疗保障。这个时候我就问他，我说你有两套房子，你的爱人一年三五十万，都是正当收入，你也有十多万，而且你医疗也有保障，吃饭食堂也有，这个人为什么还要贪呢？你还需要什么？这么一问，这个同志就愣住了，他说这么一说的话那很多都是没有必要的，我说如果在这个基础上，你已经这么可以了，如果你再想贪，再想占，想吃、想喝，高血压脑血栓监狱就在眼前摆着，就因为好吃多占，最后身体得病还有牢狱之灾，没有必要，我说我不用讲多大的道理稍微有点觉悟的人，他明白这个道理以后，他一定是本本分分，一定是兢兢业业，把工作交给的任务做好一定是给人民做事。

我这里给朋友们分享这个就是告诉大家，所有的孩子或者我们家长希望孩子考公务员一定注意我们做个守法的人，我们遵纪守法、恪守底线没问题，还不够，如果这个孩子的德行有问题，就是一个好吃懒做好贪好占的人，那这个时候，恐怕一旦走向公务员队伍以后，即便是有纪委、监察委，各种制度，但是想贪想占，就这种心理一但存在，就是一个极大的祸害，一旦有机会，他会蠢蠢欲动，最终难免以身试法，甚至牢狱之灾。所以，我这里给大家说一定要加强德，所以我们每一个做公务员的人或者我们期待自己的孩子做公务员，我们一定懂得为政以德根上解决，没有想贪的念头，这个时候，他走向社会的时候，即便有了权力，就一个想法，权力是人民的，是国家的公权力，我拿人民的这个公权力只有一件事，就是为官一任造福一方老老实实给人民做事，就是在这个过程中，不仅有一个好名声，而且自接受益、社会受益、家庭受益，这叫皆大欢喜。