在事上炼心，心中的道将照亮人生的路

在事上炼心，心中的道将照亮人生的路。


本章第一部分的核心是“绝圣弃智，民利百倍”。
老子要绝弃的圣和智，都是世俗眼中的“高人”——他们的功绩、能力一经显现，就会成为大家趋之若鹜的风向标。但这个“圣”并非真圣，而是显露行迹的有为之圣；同样，这里说的“智”也并非真智，而是世俗中求功求名的谋略权术。如果不把这些去掉，人一“尚贤”，就有求；一有求，心就乱；心一乱，社会也跟着动荡了。


而真正的无为之圣、内明之智如同大道，只是默默运转、默默支撑，世间若有需要，他必有回应，但事了拂衣去，不留功与名，因此世人无法识别这种力量，也不会给他们奉赠“圣、智”的头衔。


但一个人有道，会影响周围；君王有道，会带动天下。因为，无为则无人好名，归朴则无人重利，这样一来，核心宁静了，环境也将大治，环境中的众生都能得到巨大利益，这就是“绝圣弃智，民利百倍”的含义。


谁都不愿意与虚伪巧诈的人打交道，绝圣弃智的目的，就是要给天下营造一个敢于厚道的环境。厚道的人，心善良，能体谅他人；有力量，但静水流深；有原则，但不咄咄逼人；愿付出，而不计回报；能扛事，而不推卸责任。人厚道，天不欺，心中的道有多厚，人生的福就有多深。


老子正是看清了这一点，才提出“绝圣弃智”，以保护好每个人的厚道，为大家营造一个整体环境。个人的体道悟道，需要个人的整体合一来实现；社会的民风淳朴，也需要社会的整体合一来共同完成。


每个人都是整体中的一份子，每个人都应该做好自己。无论是理家治国平天下，还是理顺生命的各种关系，“圣”和“智”都不在别人嘴里，而在自己的行动里。如果知而不行，虽敦必困。也就是说，对于“道”光明白是不够的，道是用脚走出来的，只有在事上炼心，才能让心中的道照亮人生的路。