第四则、菩提本无树2

上座是寺院的教授师，系众僧之首，人们知道的那些佛法，大多是他教的，所以，只有他才有资格继承师父的衣钵。不是么，连五祖他老人家也曾经感叹道：“东山佛法，尽在秀矣。”

神秀虽然早就写好了偈子，却也一直没有交给师父。他明白大家的心意，他想：自己若不呈上偈子，师父怎么知道我见解的深浅呢?而若是呈上偈子，别人会不会猜测我是以此窥视六祖的圣位呢?要知道，求法善，妄求祖位则恶!

神秀思来想去，终于想出了一个两全其美的办法，他将偈子悄悄写在了一面墙上：

身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂试，勿使惹尘埃。

五祖弘忍对神秀说：“从你这四句偈来看，你还只是到了门口，尚未真正进门，没有明心见性。一般的修行人，如果照你的这首偈去做，便可不会堕落。但若以这样的见解，想求得彻底的觉悟，是不可能的。"

正在碓房舂米的慧能听到一个小沙弥吟诵神秀的偈子，知道其尚未真正开悟，于是，也吟出四句诗偈，请一位识文断字的居士抄在了墙上：

菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。

正是这首偈子，不但改变了慧能、神秀，以及往后千百万禅僧的命运，还一举改变了中国禅宗的发展方向。

弘忍大师披蓑衣、戴斗笠，在淅淅沥沥的小雨中穿行。他来到碓房，从门口向里眺望。

慧能正在一心一意舂米。他身体瘦，体重轻，为了加快舂米的速度，提高效率，他在腰上捆了一块几十斤重的大石头。

弘忍说：“求道的人，为法而忘却自身，就应该像你这样不辞劳。”

慧能看见师父进门，赶紧跪下，向师父顶礼。

雨水从五祖大师的蓑衣上滴下来，在地上形成一个小圆圈，也淋到了慧能头上。大师扶起慧能，赞许地对他微笑着点点头。大师的目光看着舂碓中刚刚倒入不久，尚未舂几下的稻谷，奇怪地问：“米，舂好了吗？”

慧能先是一愣，看了尚未脱壳的稻谷，看看师父，恍然大悟，也奇奇怪怪地答道：“舂好很久了，只是还没有筛呢！”

应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……"

慧能听到“应无所住而生其心”时，好像突然中了电击，全身剧烈颤动!各种各样的美景在他心中显现出来：

——神圣的雪山：雪山上盛开的雪莲花。
—— 夕阳下的海滨.细浪亲吻沙滩。
—— 辽阔的草原：草原上自然形态下弯弯曲曲的河流。
——如画的白桦林：树上一个个伤疤恰似一只只眼睛…

五祖的声音在天地间回荡：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。

不知何时，慧能已经跪倒在了五祖面前。五祖爱抚着慧能头顶，慈祥地问道"这部《金刚经》,是禅宗印心之经，阐明了诸法性空无我之理，你可听懂了?"

慧能使劲点点头，热泪盈眶，喃喃说道：“没想到，没想到自性原来是清洁纯净的；没想到，自性原来是不生不灭的；没想到，自性原来就是具足圆满的；没想到，自性原来是寂静不动的；没想到，原来万法是从自性中产生的。"

五祖大师边听慧能说边点头，等慧能说完，他高兴地抚着慧能的头顶说："不错，真不错!你的悟性，你的根器，超过了为师的想象!总算不枉我一番苦心。”

五祖又说：“不能认识到自性，即使再努力学习佛法，再刻苦修行也没用。一旦认识了自性，就是大丈夫，就是天人师，就是佛!"

弘忍大师站立起来，来回走了几步，来到慧能跟前，庄重地说："你已经体悟到了宇宙至高无上的大道，从现在起，你就是禅宗的第六代祖师!"

五祖解下身上的袈裟，披在慧能身上。