50《鄘风.定之方中》

不管是自己的喜马拉雅账号还是微信公众号，说实话这几天都不好意思登录去看。因为知道很多朋友在等待《诗经》的更新，但我却有点病病殃殃的，打不起录制的精气神。今天就勉强来解读一首吧。

   在学习今天的《诗经》之前，我们有必要再简单讲一点卫国的历史。继卫庄公、桓公、宣公的或凶暴或弑君或荒淫之后，宣公之子太子朔即位，是为惠公。因为这个惠公当初为了成为太子，不惜谗言杀害了自己的两个哥哥公子寿和太子汲，所以百姓大臣都不服，经历了逃亡几年又复位的折腾。

    惠公死后，其子懿公即位。这位懿公在历史上一直被作为君王的反面教材使用，因为好鹤成癖，不仅给所养的几百只鹤好吃好住，而且还各有官职和俸禄，出门都是由鹤相随，自然不理朝政，百姓有难也不知抚恤。国事荒怠，北方的狄族乘机进攻，懿公要发兵却无人听令，大臣直言：“君好鹤，鹤可令击狄”，既然您喜欢鹤，就让鹤来去抗击狄族好了。

    懿公兵败被杀后，公子申即位，是为戴公。戴公死后，当时已成春秋霸主的齐桓公率诸侯伐狄，为卫筑楚丘，并立戴公的弟弟公子燬为卫国国君，是为卫文公。卫国由文公而经历一段中兴。

   《史记 卫康叔世家》关于文公之治只提了一句：“文公初立，轻赋平罪，身自劳，与百姓同苦，以收卫民。”，反而倒是从《诗经》里，我们会更多地将那段历史生动还原。

      来学习今天的这首《定之方中》。

                  定之方中

    定之方中，作于楚宫。揆kuí之以日，作于楚室。

    树之榛栗，椅桐梓漆，爰发琴瑟。

    升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京，

    降观于桑。卜云其吉，终然允臧。

    灵雨既零，命彼倌guān人，星言夙驾，说shuì于桑田。

    匪直也人，秉心塞渊，騋lái牝pìn三千！

   《毛诗序》讲：“《定之方中》，美卫文公也。……文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓悦之，国家殷富焉。”

    先解题目，“定之方中”。“定”是星宿（xiù）的名字，也就是营室星，古人以这颗星在正中时为营制宫室的最佳时期。因为定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。而且十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。所以说“定之方中，作于楚宫”。

   “揆之以日”，揆，度也。测度，度量。以日之出入来定东西，以日中来正南北。楚室同楚宫，为协调韵律写作“室”。“揆之以日，作于楚室”。

    接下来的一段提到六种树木：榛、栗、椅、桐、梓、漆，前两种成熟后可供祭祀，后四种都是制作琴瑟的良材。 “爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠扬，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。

  首章写的是群体劳动：那样的科学规划、那样的紧张有序、那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人饱尝国乱又重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。

    第二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。先是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘，“升彼虚矣，以望楚矣”，“虚”为故城旧墟。接着又重复一次“望楚”，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘，“望楚与堂，景山与京”。“堂”为楚丘之旁邑，景山为山名，京，高丘也。

    “降观于桑”，下到田地查看蚕桑水土，看是否宜渔宜耕。从登到降，从观到望，

刻划了一个既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。

   最后两句写占卜，“卜云其吉，终然允臧”，经过占卜，显示的是结果一定会很好的吉兆。

    最后一章写的是文公在一场春雨之后命人驾车前往桑田劝耕督种。“灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。”“说”，这里是舍止之意。

     接下来的一句“匪直也人，秉心塞渊”被方玉润评为全诗主脑，因它是以上种种审慎周密、高瞻远瞩、夙兴夜寐于国事以及以下的“騋牝三千”的原因所在。“直”为正直，“塞”为诚实，“渊”为深远。在“问国君之富，数马以对”的古代，文公已有七尺之上的马（騋）三千之多，说明了卫国已经日趋富强。这都是因为文公是一个内心既诚实又深远的人啊。既能脚踏实地，又有深谋远虑。这首诗令我这位佛教徒对平时常挂在嘴上的一句“高高山顶立，深深海底行”有了很直观生动的了解。

     定之方中

    定之方中，作于楚宫。揆kuí之以日，作于楚室。

    树之榛栗，椅桐梓漆，爰发琴瑟。

    升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京，

    降观于桑。卜云其吉，终然允臧。

    灵雨既零，命彼倌guān人，星言夙驾，说shuì于桑田。

    匪直也人，秉心塞渊，騋lái牝pìn三千！