第二十则之禅机链接2

道膺禅师住持云居山时，深山更深处住着一位修苦行的禅僧。他饥食松果野英，渴饮山泉涧水，一座露天的草棚，便是他静修的好地方。冬天，云居寺中的僧人砍柴之时，见他的裤子破破烂烂，根本无法遮挡山中刺骨的寒风。道膺好心好意，让侍者给他送去了一条裤子御寒。谁知，禅僧不屑一顾，说:“我自有娘生裤。”
据说，修行到家的人，能调剂身体内的寒署冷热，所以不惧天地炎凉。云居道膺让侍者再去问他:“娘未生时，穿个什么?”可惜，面对云居道膺的禅机，他无言以对。
后来，禅僧坐脱，火化之后烧出了很多舍利。侍奉他的小沙弥将舍利捧给云居道膺看，想以此证明他师父的修行。云居道膺说:“哪怕你像释迦牟尼那样有84000 舍利，也不如当时对得出一句灵动的转语好!”
石霜庆诸禅师圆寂之后，按照禅宗丛林惯例，由大家共同来推举住持。首座和尚是寺院之中仅次于住持的高僧，尤其是他的禅定功夫，深不可测，大家十分敬佩。所以大多数人都请他来继承住持之位。曾经担任石霜庆诸侍者多年的九峰道虔却站了出来，说道:“先别忙。禅宗丛林的住持，要知晓佛法，通达祖意。所以首座要当住持，必须明白先师的意思。"
首座和尚说:“先师有什么意思?”
九峰道虔禅师说:“先师曾经说过：“休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。’其余的我就不问了，请你说说，如何是“一条白练去'?”
九峰道虔的侃侃而谈，并未吓倒首座，对于修行，他向来很自信。于是，他胸有成竹地说:“这个嘛，是绝乎一色，是绝对的空。”
“哈哈……”九峰道虔禅师笑道:“首座，原来你没有明白先师的意思啊!”说罢，他转身欲要离去。首座和尚斜跨一步，挡住了他的去路，大声说道:"你不同意我吗?我马上证明给你看！”
首座吩咐小沙弥：“你去点一支香来。”
一炷香燃了起来，飘飘袅袅，如幻化的思绪。首座指着香对众人说:“你们看好，在这支香燃完之前，我还去不得的话，那就是我不明白先师的意思。"
天哪，他真的要“一条白练去”——以自己的生命来验证自己的悟道！
众僧劝阻不果，只好眼睁睁看着那一缕淡淡的青烟越烧越短，越飘越高……香未燃完，首座已经坐化了！
佛号声声，香烟袅袅。是应该惋惜，还是赞叹？人们的目光不约而同集中在了九峰道虔身上。道虔对着圆寂的首座合什之后，拍着他的脊背说：“坐脱立亡的功夫，算你有一套；但是，对于先师的意思，你连做梦都不曾梦到！”
应该说，首座和尚的修行功夫已经达到了出神入化的高度，说死就死，自己的生命自己能够把握，绝对了不起。尤其是他敢于以生命来证明自己对禅的理解，切实具有禅者独有的风范。但是，坐脱立亡，仅仅是功夫;作功夫的目的是为了显发大智慧，绝对不是为了功夫而功夫，更不是为了显示自己!单看他的争强好胜，诤讼之心未泯，便知他尚未契入禅的真谛。

首座啊，禅，活灵活现，与空寂枯木不可同日而语；禅，平平淡淡才是真，与神通奇异没有交涉。