S161 小雅-鹿鸣

小雅-鹿鸣

呦(you1)呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将(jiang1)。人之好(hao4)我，示我周行(hang2)。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌(tiao1)，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕(yan4)以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩（qín）。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐(le4)且湛（dān）。我有旨酒，以燕乐（le4)嘉宾之心。

译文
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

注释
呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”
簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。
承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
周行（háng）：大道，引申为大道理。
蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
德音：美好的品德声誉。孔：很。
视：同“示”。恌(tiao1)：同“佻”。
则：法则，楷模，此作动词。
旨：甘美。
式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
芩（qín）：草名，蒿类植物。
湛（dān）：通“耽”，深厚。

赏析

      《鹿鸣》这首诗歌，最初只是周王宴请群臣嘉宾的乐歌，体现出宾主上下之间欢乐和谐的气氛，大有称颂德音之意。因此这首诗从宫庭传到民间，出现在了各种宴会上。如曹操宴饮群臣时作《短歌行》，便引用了此诗的首章。

     诗的每一章都以“鹿鸣”作为引子，先把野鹿们和睦群处，相互呼唤共食的画面给呈现出来，再引出大家宴饮群乐的画面。

     那么，为何这首诗要拿“鹿鸣”作引子呢? 

      在周朝的礼乐文化中，鹿往往被赋予仁爱灵敏、知礼聚类的人格品性。之所以如此，与鹿的习性有关，鹿的本性是不独食，发现有好吃的，就会发出鸣叫声，呼唤同伴一起来分享，它们以此方式保持群体的和睦共生，放到朝堂之上，便是只有君主以诚意对待臣下，才能使臣下尽忠报答。

      在儒家看来，臣子和君主虽然不是平等的，但起码是对等的。儒家倡导以德治国，主张施行从上至下的道德教化，认为君主的言行品德乃是一国为政之基，君主对待臣子的态度关乎国家的团结和政治的稳定。为求政治统治的安定，君王必须严修道德，以身作则，以诚恳之心对待臣下，使臣子能够尽心竭力，戮力报国。