【原文品鉴】《新唐书·李德裕传》李德裕眼中的朋党之争

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晚唐名臣李德裕力主改革，得到了唐武宗的鼎力支持，使唐朝再次出现了中兴的局面。然而好景不长，武宗英年早逝，宣宗继位后，李德裕受到猜忌，被贬海南。当时唐朝已经积重难返，李德裕对朋党之争深恶痛绝，却也深陷其中不得自拔。《新唐书·李德裕传》有这样的记载：

帝尝从容谓宰相曰：“有人称孔子其徒三千亦为党，信乎？”【唐武宗有一次召见宰相，问道，有人说孔子的三千弟子也是朋党，可信吗？】德裕曰：“昔刘向云：‘孔子与颜回、子贡更相称誉，不为朋党；禹、稷与皋（gāo）陶（yáo）转相汲引，不为比周。无邪心也。’【李德裕引用西汉学者刘向的话说，孔子与颜回、子贡相互称赞，他们不是朋党；大禹、后稷和皋陶互相引荐，他们也没有结党。这是因为他们都没有邪念。】臣尝以共、鮌（gǔn）、驩（huān）兜与舜、禹杂处尧朝，共工、驩兜则为党，舜、禹不为党。【李德裕又以古人举例说，共工、鲧、驩兜和舜、禹同处于尧的时代，共工、驩兜是朋堂，舜、禹却不是朋堂。】小人相与比周，迭为掩蔽也。【小人互相勾结，为彼此掩盖恶行。】贤人君子不然，忠于国则同心，闻于义则同志，退而各行其己，不可交以私。【贤人君子就不是这样，他们忠于国家，同心同德，追求大义，志同道合，私下里也是做好分内之事，不能为了私事而交往。】赵宣子、随会继而纳谏，司马侯、叔向比以事君，不为党也。【赵宣子、随武子向君主进谏，司马侯、叔向一同侍奉君主，不是朋党。】公孙弘每与汲黯请间，黯先发之，弘推其后，武帝所言皆听。【公孙弘每次与汲黯求见汉武帝，汲黯都会先发言，公孙弘再顺着汲黯的话题继续说，武帝对他们说的话都能听从。】黯、弘虽并进，然廷诘（jié）齐人少情，讥其布被为诈，则先发后继，不为党也。【汲黯、公孙弘虽然一同进言，但是汲黯在朝堂上批评公孙弘这个齐国人薄情寡义，平时穿布衣是假装俭朴，但是他们能够为了一件事先后发言，也不是朋党。】太宗与房玄龄图事，则曰非杜如晦莫能筹之。及如晦在焉，亦推玄龄之策。则同心图国，不为党也。【太宗和房玄龄商议政事，房玄龄说没有杜如晦就无法筹划。等杜如晦也在场的时候，同样会推崇房玄龄的计策。这是同心同德为国谋划，也不是朋党。】汉朱博、陈咸相为腹心，背公死党。【西汉末年的朱博、陈咸，以彼此为心腹，背弃公德而结党营私。】周福、房植各以其党相倾，议论相轧（yà），故朋党始于甘陵二部。【东汉末年的甘陵人周福、房植，各自以党羽倾轧对方，通过议论指责对方，因此朋党始于甘陵二部。】及甚也，谓之钩党，继受诛夷。以《王制》言之，非不幸也。【等到朋党之争非常激烈的时候，就称之为钩党，于是一方诛杀另一方。按照《礼记·王制》的说法，这还不算不幸。】周之衰，列国公子有信陵、平原、孟尝、春申，游谈者以四豪为称首，亦各有客三千，务以谲（jué）诈势利相高；仲尼之徒，唯行仁义。【周朝衰落之后，诸侯公子有信陵君、平原君、孟尝君、春申君，游说之士认为他们是四方豪杰之首，他们也各有三千门客，却只是凭借阴谋诡计和权势财利一决高下；而孔子的弟子，只推行仁义。】今议者欲以比之，罔矣。【现在人们想把他们混为一谈，实在是错得离谱。】臣未知所谓党者，为国乎？为身乎？【我不知道所谓朋党，是为了国家呢？还是为了自己呢？】诚为国邪（yé），随会、叔向、汲黯、房、杜之道可行，不必党也。【如果真是为了国家，那么随武子、叔向、汲黯、房玄龄、杜如晦的做法就可行，没必要结党。】今所谓党者，诬善蔽忠，附下罔上，车马驰驱，以趋权势，昼夜合谋，美官要选，悉引其党为之，否则抑压以退。【如今所谓的朋党，指的是那些陷害忠良，欺上瞒下，到处钻营，趋炎附势，日夜密谋，肥差都由自己人担任，否则就排挤打压，罢免不听话的人。】仲尼之徒，有是乎？陛下以是察之，则奸伪见矣。”【孔子的弟子，有这样的吗？陛下以此为依据来判断，就能看清奸臣伪君子的真面目了。】

时韦弘质建言：“宰相不可兼治钱谷。”【当时韦弘质提议说，宰相不可以兼管赋税。】德裕奏言：“管仲明于治国，其语曰：‘国之重器，莫重于令。令重君尊，君尊国安。治人之本，莫要于令。’【李德裕又引用管仲的话上奏说，一国的权力，没有比法令更重要的了。法令受重视，君主就受尊崇，君主受尊崇，国家就安定。治理百姓的根本，没有比法令更重要的了。】故曰：‘亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死。五者无赦。’【所以说，减损法令的人要处死，增加法令的人要处死，不执行法令的人要处死，搁置法令的人要处死，不服从法令的人要处死。以上五种罪过不可赦免。】又曰：‘令在上而论可否在下，是主威下系于人也。’【《管子》又说，上级发布法令，下级议论是否可行，这说明君主的威严由臣下决定。】太和后，风俗浸敝，令出于上，非之在下。此敝不止，无以治国。【李德裕接着说，文宗太和年间之后，风俗逐渐败坏，上级发布法令，下级非议法令。这个弊端如果不制止，就无法治理好国家。】匡衡曰：‘大臣者，国家股肱，万姓所瞻仰，明主所慎择也。’【匡衡说，大臣是国家的骨干，是百姓所景仰的人，君主要谨慎地选拔。】传（zhuàn）曰：‘下轻其上爵，贱人图柄臣，则国家摇动而人不静。’【古书上说，下级轻视上级，卑贱之人图谋当权的大臣，国家就会动荡不安，百姓也不得安宁。】今弘质为人所教而言，是图柄臣者也。【韦弘质受他人指使说出这种话，就是要图谋当权的大臣。】且萧望之，汉名儒，为御史大夫，奏云：‘岁首，日月少光，咎在臣等。’【萧望之是汉朝的名儒，担任御史大夫，曾经上奏说，年初如果有日食或月食，过错在于大臣。】宣帝以望之意轻丞相，下有司诘问。【汉宣帝认为萧望之不尊重丞相，就让有关部门去责问他。】贞观中，监察御史陈师合上言：‘人之思虑有限，一人不可总数职。’【贞观年间，监察御史陈师合上奏，人的思虑有限，建议一个人不得兼任多个职务。】太宗曰：‘此欲离间我君臣。’斥之岭外。【太宗说，这是在挑拨离间我们君臣关系。他就把陈师合贬到了岭南。】臣谓宰相有奸谋隐慝（tè），则人人皆得上论。【我认为宰相如果有不可告人的阴谋，那么人人都可以向皇上申诉。】至于制置职业，人主之柄，非小人所得干。【至于任免官员、安排职责，是君主的权力，不是小人应该干涉的。】古者朝廷之士，各守官业，思不出位。【古代朝廷的官员，各司其职，所考虑的事情不会超过自己的职权范围。】弘质贱臣，岂得以非所宜言妄触天听！是轻宰相。【韦弘质是个卑贱之臣，怎么能用这种不恰当的言论来冒犯天子呢！这是轻视宰相。】陛下照其邪计，从党人中来，当遏绝之。”【陛下明察他的奸计，就来自朋党，应该阻止他。】德裕大意，欲朝廷尊，臣下肃，而政出宰相，深疾朋党，故感愤切言之。【李德裕的大意，是想尊崇朝廷，整肃群臣，由宰相掌管政事，他痛恨朋党之争，因此发出了这些愤慨的言论。】

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