孟宪实《隋唐史》31牛李党争：党派利益凌驾国家利益

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牛党与李党

这期节目跟大家谈谈牛李党争的问题。

从唐穆宗开始，藩镇割据又回到了原来的状态，双方达成了基本的妥协，藩镇去管藩镇的，中央管中央的。所以从唐穆宗以后，藩镇和中央形势缓和了下来，特别是唐廷和河北藩镇之间。但是，唐朝这时候内部发生了另外一种矛盾，就是官僚集团内部发生了党争，历史上称作“牛李党争”。

宪宗的元和三年，808年，牛僧孺和李宗闵这两个官员在参加科举考试，制举对策，就是对时局提出自己的看法，结果他们两个激烈地批评了当时的朝政，认为做得都不对。他们提出的问题，皇上没感觉怎么样，宰相李吉甫不干了。李吉甫认为，这两个官员就是在攻击自己，所以他很生气，就暗中报复这两个人，这两个人久久不得授官。主持这场考试的那个考官杨于陵也被贬黜。

到了长庆元年，李宗闵的女婿考进士考中了，升官升成翰林学士，然后出问题了。李德裕是李吉甫的儿子，他对李宗闵一直是有意见的，因为当年李宗闵就是攻击了他父亲，现在李宗闵的女婿又上来当翰林学士，这还得了。于是他就找了几个人，一个是元稹，还有李绅，他们就共同向朝廷举报，说这次科举考试不公，取士不公，有走后门的问题。在唐朝就叫请托，请托就是走关系。他们这一揭发，朝廷一查还真不是没有证据，于是考官，还有李宗闵，他们都因为这个事情被贬官了。双方就此仇就结开了，这就是党争的开始。

党争一个叫牛党，牛党的领导叫牛僧孺和李宗闵。另外一个叫李党，李党就是李德裕。他们逐渐形成了两派势力，攻击对方是他们常干的事情，于是慢慢地朝廷上下重要的官员，不是牛党的就是李党的，这朝廷所有的人，都被分成了牛党和李党。你要是一般的官员，你要不去结交牛党，你就得去找李党，要不然你就是孤身一人，谁也不理你。党派之争就这样开始了，彼此力量差不多，所以长期以来相持不下。朝廷如果要讨论国家的事情，双方就会找毛病找缺点，你坚持甲种观点，他一定要搞出个乙种观点来，这就成了一个没有原则性的政治斗争。所以文宗的时候，曾经说过一句话有代表性，他说“去河北贼非难，去此朋党实难”。

牛李党非常牢固，怎么解决这个问题？你不用这些人还不行，朝廷都是他们的人，要不然你用这党的人，要不然用那党的人，反正很麻烦。武宗朝的时候，李德裕当宰相，做了很多事。但是武宗一死，李德裕立刻下台。宣宗一上来就清算了李德裕，李德裕最后贬死岭南了，“八百孤寒齐落泪，一时回首望崖州。”他死在海南海角天涯那个崖州。到李德裕死，牛李党争就算结束了，前后持续了40年的时间。

牛李党争的深层原因

为什么会发生牛李党争？为什么这些官员会分成党派来展开斗争呢？我们可以放远一点看，首先在古代的君主政治下，所有的理论都是反对党争的，结党在古代是一个自私自利，在道德上没有任何得分之处，只要你结党就会有党派利益，只要有党派利益，就会置国家利益于不顾，是吧。作为一个官员，应该帮助皇帝治理天下，给国家做贡献，给君主做贡献。但是如果你们结成小团伙，就会追求自己的利益，置国家利益于不顾，所以古代都反对党派。那为什么又出现了党派呢？唐朝这个时期的前景真的不乐观，大家看不到前途，宦官问题解决不了，藩镇的问题解决不了，所以大家理想信念就丧失了。追求什么呢？追求个人的成功，追求个人小集团的利益，就成为更多人的选择，这是一个没有理想的时代，必然就会发生这种不太干净的斗争，这是一点。

第二，在官僚队伍中如何发展。每个人都关心自己的发展，如果你单独的一个人，你就被两党欺负，被两党踩。所以只要朝廷出现了党派之争，个人的选择空间就变得更加少了，即使是有理想有抱负的人，也很难作出选择。

比如说牛党和李党之间，李德裕还是一个挺好的人，还是一心一意地给国家做贡献的人，在关键的时候也敢于担当，有大臣的模样，有大臣的信念等等。所以有的研究者就说，牛李党争只有牛党没有李党，李德裕无党。为什么要坚持李德裕是无党呢？就是承认李德裕的特殊情况，认为李德裕还是一个正面的人，他跟那些人不一样，不应该跟他们的一起讨论，所以这种观点也有。两派之间各样的人都有，所以我觉得更应该从什么角度去考虑，就是当时的制度安排更重要。唐朝前期是集体宰相制度，唐朝后期是首相制。首相制的特点就是皇帝任命一个宰相，他实际上是首相，他来组阁，那组阁你组谁，肯定组自己志同道合的人，这样一来党派的分野就自然会出现。所以我觉得牛李党争，在制度上跟首相制度是有关系的。

而且我们放远了看，不仅是唐朝有党争问题，你看宋朝党争问题更严重，一直到明代都有党争问题。为什么到了中国古代的后半期，党争这个事情频繁发生，其实应该和当时的制度联系起来看，因为宋代也是首相制度，而在明代就是首辅大臣的制度，都跟这个有关系。所以我们讨论这种政治问题，可以多角度地去观察，长时段地去观察，希望能够理解这样的问题。

在党争时代，个别的官员是很难做出两党之外的选择的，这对整个官场的道德破坏，是十分严重的，这个没法细说。如果看两唐书大家就能发现，有的人想脚踏两只船，结果都不得好。也有的人坚持个人的道德底线，有的时候倒是两派也都提出表扬，都表示欢迎，但是这样的人才，就是在两派之间游走，或者是在两派之间保持等距离的官员，不管他的道德是怎样的，其实都不会成为核心人员。

在党争的时代，党内的道德超越了党外的道德，他会以党内的道德，就是咱们党派的利益为焦点。所谓的人物、所谓的领袖，通常都是党派观念比较强的那些人，才会成为领袖。所以在这个时代，普遍士人的道德水准难免就会下滑，更多的人没有办法坚持国家本位，坚持国家利益至上了。

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