喜马拉雅的朋友,你好!我是傅佩荣。
这一集的主题是:见贤思齐有希望。
我们要介绍《论语‧里仁篇》第17章。
原文是:子曰︰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
亦即:孔子说︰“看见德行卓越的人,就要想怎么努力向他一样;看见德行有亏的人,就要反省自己是否也犯同样的毛病。”
先说“贤”,“贤”是杰出,高于一般的水平,古人由三个角度描写人的杰出:一是德行,称为贤良;二是智慧,称为贤明;三是能力,称为贤能。通常引人注目的是贤能与贤明。
以贤能来说:看到有人办事举重若轻,谁不赞叹;以贤明来说:看到有人念书过目不忘,谁不羡慕?但真正让人佩服的则是贤良。如果平心静气,你会尊敬谦虚的人还是骄傲的人?你会称赞温和的人还是狂妄的人?现在的问题是:在贤能、贤明与贤良三种贤之中,哪一种是你可以学习也一定学得成的?答案很清楚,可以保证你学得成的只有贤良,也就是德行的修养。
孔子公开称赞过颜回说“贤哉,回也”(〈雍也篇6.11〉)!这是因为他德行修养好。“贤”就是指德行好,所以人人都有可能“见贤思齐”使自己改善德行,然而天下贤人少而不贤人多,那么学习的机会也少了吗?非也。因此,孔子的第二句话同样重要:就是看见不贤的人,就要反省自己是不是也犯同样的毛病。如果是,立即改过;如果不是,就警惕自己不要犯。
我们每天看见许多人,对他们的言行表现也常在做贤与不贤的判断,但重要的是要思,要自省。如此,整个社会成为一个大教室,每一个人都可以给我教导。孔子在此显示了他教学的一贯方法,这两句话兼顾了两面。“见贤思齐”是积极的,认真实践该做的事;“见不贤而内自省”是消极的,小心避免不该做的事。一来一往之间,德行自然向上提升。
《易经》有个益卦(第42卦),结构是风与雷。〈益卦‧大象传〉说:“君子以见善则迁,有过则改。”配合卦象可以说:迁善要如风之速,改过要如雷之勇。如此,很快也会成为贤良的人。
在读到“见贤思齐”这一章时,你会联想到孔子另一句意思相近的话,值得在此一并讨论。那就是〈述而篇7.22〉的子曰:“三人行,必有我师焉︰择其善者而从之,其不善者而改之。”意思是,孔子说:“几个人一起走路,其中一定有我可以效法的︰我选择他们的优点来学习,看到他们的缺点就警告自己不要学坏。”
连几个人一起走路、一起办事、一起从事某些活动都有学习的机会,孔子说话用“必”这个字,显示了他的信念,如“德不孤,必有邻”(〈里仁篇4.25〉),既然是信念就未必是可以验证的现实情况。
这里说“必有我师”,如何可能“必有”呢?难道他不曾偶尔碰到坏人吗?譬如他周游列国在匡城被当地愤怒的群众所包围,连生命都有危险时,请问:其中也有可供效法的老师吗?有的,因为孔子这一次说话又兼顾了正反两面,以致你挑不出什么毛病。
他说:我选择他们的优点来学习,这是正面看待,没有问题;同时呢,看到他们的缺点就警告自己不要学坏,这是反面的对照,提醒自己不要像他们一样。譬如匡城的愤怒群众后来发现是误会一场,他们以为孔子是曾经镇压过他们的阳货,误会冰释就没事了。
你由此可以学到什么?
学到了凡事不要冲动,弄清楚真相之前不要误会别人,这不也是一种学习吗?
在《论语‧子张篇19.22》有人问子贡:“仲尼焉学?”就是孔子在何处学习过?子贡说得好:“我的老师在何处不曾学习过?他又何必要有固定的老师呢?”由此话可知,孔子所说的“见贤思齐”与“三人必有我师”这应该是他个人的经验。他对古代经典早已做过研究,但不曾忽略在生活世界也能找到许多老师,要知己也要知人;要成己也要成人。
读了有关以别人为师的这两章,最后还是要回到自己身上。
在〈公冶长篇5.26〉孔子对此一题材有所感叹,原文是,子曰︰“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”意思是,孔子说︰“算了吧,我不曾见过能够看到自己的过失,就在内心自我批评的人。”
这看似简单的一句话,还是值得省思。
首先,孔子十分感叹,开口先说“已矣乎”三个字,好像灰心失望之至,算了吧。其次,孔子又说“未见”不曾见过什么样的人。他上一次(〈里仁篇4.6〉)说:不曾见过的是好仁者与恶不仁者。他把“仁”抬出来,标题很大啊!但这一次说的不曾见过,焦点对象较小,就是:不曾见过能够看到自己的过失,就在内心自我批评的人。
大多数人看到自己的过失,是先否认再装傻,然后寻找借口推卸责任,甚至怪罪别人误会或冤枉了自己。如此一来,怎么可能试图去改善呢?
有关过失,孔子说过:人的过失往往来自性格类别,看到过失就知道他该如何修养自己了(〈里仁篇4.7〉)。他另外鼓励学生,有了过失不要害怕去改正(〈学而篇1.8〉);他又说:“有过失而不肯改,那才是真正的过失啊!”(〈卫灵公篇15.30〉)这句话给人改过自新的机会。
现在,回到本章〈公冶长篇5.26〉所说的:见到自己的过失就在内心自我批评。所谓的“自讼”,讼是诉讼的“讼”,有如法官断案公正客观而无私;良心有如法庭,首先要审查的是自己的过错,对于过错:有则改之,无则加勉。
我们这一集所学的三章都是修养的具体方法。修养没有秘诀,要从自己做起,从小事做起,从现在做起。
我们这一集就谈到这里。
下一集的主题是:孝顺要体谅父母。
我是傅佩荣,谢谢你的收听。
没有人是完美的,也没有人不能走向完美。因此,人生除了不断学习与上进,并无其他坦途。
修养没有秘诀,要从自己做起,从小事做起,从现在做起。
个人觉得,傅先生解读《论语》,一个突出的特点是:不在“论语学”上费太多工夫。这种解读适合所有人。
真正让人佩服的则是贤良,平心静气,举重若轻。
“用心若镜”,自讼一照:通病是我们大多数人看到自己的过失,是先否认再装傻,然后寻找借口推卸责任,甚至怪罪别人误会或冤枉了自己。
齐这里为什么不解释为看齐,孔子一生不是向仁看齐吗?
德行休养,化被动为主动,改过需要莫大勇气
老师好
所谓“修身在正其心,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。”不贤者,镜也,反面来的是贵人,成我之人。正面来的是恩人,圣贤老师,助我之人🙏🙏百炼此身,明心见性。谢谢老师🙏