第42集《八佾篇 3.22》管仲不俭不知礼

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：管仲不俭不知礼。

我们要介绍《论语‧八佾篇》的第22章。

原文是：

子曰︰“管仲之器小哉！”或曰︰“管仲俭乎？”曰︰“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管氏知礼乎？”曰︰“邦君树塞门，管氏亦树塞门，邦君为两君之好有反坫(diàn)，管氏亦有反坫；管氏而知礼，孰不知礼？”

管仲是春秋初期齐国的政治人物，年代约在西元前725到645年，他40岁的时候成为齐桓公的宰相，使桓公成为春秋时代各诸侯国的第一位霸主。有关管仲的事迹，将来在《论语‧宪问篇14.9；14.6；14.7》会有详细的介绍。

管仲，一般被认为是最早的法家代表。为什么我们学儒家的也会注意他呢？那是因为孔子对他另眼相看。这里面所涉及的是孔子思想的包容性、理想性与实用性，说起来也相当复杂。

先简单说一句，在《论语‧宪问篇14.16；14.17》中，孔门两位弟子，子路与子贡先后对管仲提出质疑，结果呢？孔子居然替管仲辩护，这不让人惊讶吗？不仅如此，翻遍《论语》一书，孔子所推崇的除了古代圣王之外，只有六位古人达到行仁的标准，其中有三位都与一位大恶人商纣王有关，那就是微子、箕子与比干。孔子说：“殷有三仁焉。”(〈微子篇18.1〉)

另外两位是一对兄弟伯夷与叔齐，孔子说他们“求仁而得仁”(〈述而篇7.15〉)。那么，最后一位是谁呢？我想你一定猜到了，竟然是管仲！前五位行仁者，在一般人眼中，不是死于非命就是装疯被关，或者流亡国外，几乎接近杀身成仁的要求了。唯有管仲一人，40岁开始出任齐桓公宰相，享尽荣华富贵，直到80岁去世。

他到底做了什么事，会让孔子如此抬举他？认可他也达到行仁的要求呢？

这个问题先不急着回答，我们暂时要明白的是，孔子虽然肯定管仲的贡献，但是他也很清楚管仲做人处事的局限与缺点。本章就是明显的例子。如果你只看本章而不看后面〈宪问篇14.16；14.17〉的两章，你会以为管仲根本上不了台面，以为孔子对他只有负面的评价而已。因此在正式进行本章的讨论之前，先做这样的解说应该是有必要的。

本章内容较长，集中于批评管仲，说他有三大问题：器小、不俭、不知礼。

原文的意思如下。

孔子说︰“管仲的见识与度量太小了！”有人问︰“他是不是节俭呢？”孔子说︰“管仲有三处公馆，手下人不必兼职工作，怎么算得上节俭呢？”这个人再问︰“那么他懂得礼吗？”孔子说︰“国君在宫室的大门内设屏墙，管仲的公馆也设屏墙；国君为了宴请友邦贵宾，在堂上设有放置酒杯的土台，管仲也安置了这样的土台。管仲这种作为如果算是懂得礼，那么还有谁是不懂得礼的？”

首先，孔子对管仲的评论是“器小”，就是见识、度量、格局太小了。管仲只知道要辅佐齐桓公称霸，没有想到要进一步联合各诸侯国一起支持周王朝，使天下统一安定。譬如孔子自己说过“如有用我者，吾其为东周乎”(〈阳货17.5〉)？意思是，如果有人任用他，他难道只想维持东周这种衰弱的局势吗？这才是大格局！放眼天下，巩固周朝。

孔子认为管仲格局小，但还承认他有贡献，譬如他不用武力而用外交手段“一匡天下”，使夷狄不敢来侵犯。孟子对于管仲安于小成，就享用荣华富贵以致没有真正伟大的功业，更是直接批判了。他引用曾参之子曾西的话，说：“管仲得到齐桓公的信任是那样专一，职掌国政的时间是那样长久，而功业却是那样卑微。”(《孟子‧公孙丑篇上》)

这些批判都是针对管仲“器小”而发的。

现在，孔子评论管仲，说他“器小”。旁边有人听到了就问︰“管仲是不是节俭呢？”因为一个人如果见识、肚量、格局太小，显得谨小慎微，难成大器。那么，“器小”在今天意思接近小器，他看来应该是个节俭的人吧！

孔子认为“器小”与“节俭”并无关系，他在批评的时候都会举出实例来说明。当时，齐桓公有三处府邸，管仲自认有功于国也设了三处公馆，并且聘用了三套人手与装备以示奢华，这样不但谈不上节俭反而极度奢侈了。

这个人听到这里，知道管仲一点都不节俭。他又立刻联想到管仲花大钱、摆场面，应该是为了礼仪需要吧！古代的礼仪是相当耗费金钱的，所以孔子以前曾经回答过林放，说“礼，与其奢也，宁俭”(〈八佾篇3.4〉)。管仲有钱又奢侈而不俭，那么他应该是个“知礼”的人吧！

这个人依此再度提问。

孔子本人以“知礼”闻名，现在别人问他“管仲知礼乎”？你可以想像，孔子听到这样的问题心里大概是五味杂陈，滋味难受啊！于是他说得更直白也更不客气了！

他还是举出具体的例子。

第一、国君在宫室的大门内设屏墙，目的是为了显示庄严，使宾客进大门之时无法一眼望见庭院与堂上。而管仲不顾礼制规定，也在自家公馆门内设了屏墙。第二、是国君在宴请友邦贵宾时，在堂上设有放置酒杯的土台，这是国君专享的设备。而管仲身为大夫也僭礼而设了这样的土台。

然后呢？结论就很尖锐了。

孔子说：“管仲的作为如果算是知礼，还有谁是不知礼的？”这话骂得很重！不过，孔子虽然指出管仲有三个毛病：器小、不俭、不知礼。但是将来到了〈宪问篇14.9；14.16；14.17〉，他又极力为管仲辩护甚至肯定他达到行仁的要求。

由此看来，孔子做到了一点：就是喜欢一个人，同时也知道他的缺点；厌恶一个人，同时也知道他的优点。至于管仲凭什么达到行仁的要求？这里面涉及一些深入的讨论，我们先有点耐心，留待将来再继续谈。

这一集就谈到这里。

下一集的主题是：孔子的音乐理论。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。