【仰望星空】王者之剑：04.有功无德

法家人物都是"事功"的绝对崇拜者，商鞅在这方面是一个典型。为了"事功"，他不择手段，甚至不惜以身殉之。他当然不会计较什么仁义道德，什么友谊信誉。他意志坚定，理想执著，目光远大，行起事来雷厉风行，果断斩决，不计后果。他具备了一切改革家应当具备的优点，又有秦孝公自始至终不渝的信任，二十余年里放着手，放着心，让他这把锋锐的刀在秦国羸弱多疾的肌体上切割剜除。他果真就在这边鄙戎狄之地做出了一番大事业，让连续几代积贫积弱的秦国一跃而为诸侯列国的前茅，且矛头所向势如破竹，"诸侯敛社，西面而向风"（桑弘羊），奠定了秦统一六国的政治体制基础、思想基础、军事基础。商君相秦十年后，《史记》记载是："秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。"但他能做大事，却只能做小人。处事练要、为人刻薄，他不惜以最小人的方式去追求自己的目标。以小人的方法去做大事，事成了，人却败了。可悲的是，他却没有私心，他对于生活中的享受等等并不热衷。他事业心极强，同情心趋零，他是那种典型的"单向度"的人，心无旁骛，目不斜视，如一架大马力的机器，隆隆地开过去，碾碎一切而毫不在意，甚至碾碎了自己也在所不惜，为了他那个强国梦，商鞅真是把一切都奉献出来了。《战国策·秦策三》记秦国后来的应侯范雎说商鞅：

事孝公，极身毋二，尽公不还私，信赏罚以致治，竭智能，示情素，蒙怨咎，欺旧交，虏魏公子印，卒为秦禽（擒）将破敌军，攘地千里......

——事奉孝公，竭尽自己所能没有二心，一心为公而不顾私，使赏罚诚信而致国家大治；用尽自己的才智，表达自己的思想，不惜承受怨恨，欺骗故友，俘虏了魏国的公子印，最终帮秦国擒获敌将破败敌军，掠地千里......

商鞅真正是到了把良心都献出去的地步。为了秦国，他把自己的名誉、人格都丢弃不要了。但当他把"一切"丢掉时，"一切"也会抛弃他，让他成为孤家寡人。秦孝公死，那个被商鞅处罚过的太子即位成了新主宰，风声日紧，不祥的阴云越来越浓，已请求退休、蛰居自己封地的商鞅如芒刺在背、惶惶不安，便带着家属老母要回归魏国。魏人不接受，理由是："因为您竟然能出卖、欺骗您的老朋友公子印，我们无法知道您的人品。"更具讽刺意味的是，由于商鞅使秦国强大，各诸侯国还不敢得罪秦国，谁也不敢收留他，甚至不敢让他借道。他逃回魏，魏不但不庇护他，甚至不允许他从魏国逃往他国，而是把他送回了秦。他只好带着他的为数寥寥的徒属北上击郑，做无望的困兽之斗。他大约想在秦以外自营一块容身之所，或者在郑打开一条通往他国的通道。但他注定没了生路，生路早被他自己堵死。他在秦已无立锥之地。那些官衔、封号，连同商於十五邑的封地，顷刻之间都灰飞烟灭。诸侯各国纷纷对他关起大门，如避瘟神。身后是被他割了鼻子，八年闭门不出的公子虔，对他咬牙切齿；眼前是四面竖起的墙壁，一片说"不"的声音，"所逃莫之隐，所归莫之容"（所逃之处没人帮他遮掩，所投之处没人容纳﹣《新序》)。天下之大，幅员之广，除了那几个暂时还没逃走的徒属，再无其他的朋友——他以前太无视朋友的价值，太践踏基本的为友之道了。当个人毫无自身的独立意志与独立操持，抛弃一切基本的道德信条而依附体制时，体制能给予你的，当然也可以拿走。一切自上而下的改革也往往免不了人亡政息的结局，聪明绝顶的商鞅难道真的不知道这一天终会到来？在他被车裂前五个月，赵良就警告过他——"秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。"——老秦王一旦伸腿死了，秦国以罪名来收捕你的，人数会少吗？你的死期简直就像举一下足那样很快到来！五个月后，可怜的、走投无路的、被全世界所抛弃的商君，被杀死在郑国的龟池，然后尸体又被残忍地车裂（此据《史记·商君列传》,《秦本纪》言似直接车裂）。咬牙切齿的复仇者们杀了商鞅全家，包括他白发苍苍的老母。到此时，商鞅又把自己的生命、全家族的生命奉献给秦国了。其罪名真是极具黑色幽默："莫如商君反者！"——一个把良心生命都献了出来的忠心耿耿的人，最后却得到了"反叛"的罪名！不知商鞅在"目睹"自己白发苍苍的老母血溅屠刀的时候，这个力倡大公无私的人，是何等样的想法？

杀害商君的人，在道德上与商君相比，毫无优势可言。他们是一帮小人、穷凶极恶的歹徒、国家的蛀虫和人民的剥削者。他们不忠君不爱国不敬业，更不用说爱民。他们只有自己，谁触及了他们的一丝一毫的利益，他们便会百倍地报复。而他们的才智与商君相比，则简直警之抔土之于泰山，杯水之于沧海。他们注定是历史的绊脚石、是垃圾。商鞅扫除他们（相似的有吴起在楚国的行为，以及屈原想做而未能做的）是符合历史的必然要求的。他们在商鞅掌权时受到的惩罚，不足以让我们同情；他们在自己掌权后原形毕露的凶残与丑陋，更让我们厌恶。