第十七则、洞山寒暑2

农历十月二十七日，是云岩大师圆寂纪念曰，洞山照例要举行斋会。一位僧人问洞山:“和尚在云岩禅师那里得到了什么指示?"
洞山说:“我虽然在他座下学禅，却不曾对我有什么指示。""既然没有获得指示，为什么还要为他设斋呢?"洞山说:“我怎么敢违背他老人家啊!"
像人又问:"当初，你参谒的是南泉大师，为何却给云岩设斋会呢?"
洞山说:"我并不推重云岩先师的道德佛法，敬重的是他对我的循循善诱。他不给我说破，让我自性自悟，自迷自度。
僧人再问:“你为云岩设斋，赞同他的学说吗?""半赞同，半不赞同。"
僧人奇怪了:“他是你的师父啊，为何不全赞同?"
洞山道出禅宗的独特见解:“正因为他是我的恩师，我若是全部赞同，恰恰就辜负了他的教诲。
见与师齐，减师半德;见过于师，方堪传授。
洞山良价有一位师兄--神山僧密。他虽然年长于洞山，却追随洞山长达 20余年。洞山的弟子们都称他"密师伯"。于是，密师伯就成了他的名字。
有一次，洞山与密师伯一同游山。在涉进一条小河时，洞山良价望着不远处的小桥说:"从桥上过河如何?
密师伯边拧衣服上的水边说:"还不是不湿脚。"
洞山说:“你也年纪一大把啦，怎么说出这样话来?"
密师伯反问他怎么说?洞山翘起湿淋淋的赤脚，说:“应该说，脚不湿!”
过河之后，他们的脚步声惊起了草丛中的一只白色的野兔。它在绿茵茵的草地上跃出了一个又一个优美的白色弧线，消失在了远方的树林里。密师伯不禁啧啧有声，自言自语赞叹道:“好俊美，好潇洒，好飘逸啊!”
洞山问他说什么?密师伯说:“它就像白衣书生，忽然被拜为宰相，说不尽的风光。"
洞山又在调侃他了:"你呀，七老八十啦，总是说这些小孩子的话。密师伯当然要反问:"你又怎么说:""我看，它是世代为官，暂时落魄。
他们游玩回来再到小河边，已是夕阳西下时分。天气凉了，他俩从桥上过河这是一座独木桥。洞山过去之后，将桥板拿了起来，对密师伯说:“过来吧。
密师伯喊道:“良价和尚!"洞山良价一笑，放回了桥板。
洞山禅，就是这样活泼，亲切，自然。

一天中午，洞山在小溪边洗钵，对岸的两只乌鸦为争夺一只蛤蟆，打得你死我活，不可开交。一个小沙弥喊道:"师父，你看，你快看!它们怎么弄到了这个地步?"
洞山说:"都是因为你的原故!"
世上本无事，庸人自扰之。乌鸦争蛤蟆，老鹰吃乌鸦，本是自然而然的事情。小沙弥心被境转，以自己的标准评判是非，是妄生分别，平添烦恼闲事。世界上有许多像沙弥这样的人，喜欢以自己的标准评论他人的长短是非，从而自寻烦恼，使得自己和他人都不自在。
洞山转身问另一个弟子:"世界上什么最苦?"
弟子回答:“地狱里最苦。”
洞山摇摇头:"你说的不对。身披这身袈裟，大事不明，不悟禅理，未能了脱生死，这才是最苦的啊!"
一位弟子问洞山:"当寒暑来临之时，要怎样回避?"
洞山说:“你为什么不到没有寒暑的地方?"
弟子追问:“什么是没有寒暑的地方?"
洞山回答:"寒冷的时候冷死你，炎热的时候又热死你。

唐懿宗咸通十年(公元807年)，洞山良价快要圆寂了，他奋起精神，利用最后的机会为弟子们开示佛法。他问:“离开了这具躯壳，你们到什么地方与我相见呢?"
大家不知如何回答，洞山为此说了一首偈子
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。
欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。

然后，他从容不迫地理发、洗澡、披上袈裟，鸣钟向大家告别，往蒲团上一坐死了。弟子们见师父说圆寂就圆寂了，异常悲伤，痛哭嚎啕，从早到晚，持续不止。
突然，死去多时的洞山大师又睁开了眼睛，对弟子们说:"出家人的心，不同着任何事物，才是真正的修行。你们劳累身心来为死者惋惜悲伤，长时间这样凄凄哀哀，又有什么益处呢?"
说完，为了教导弟子们，他责令寺院的主事僧去办愚痴斋。众僧对师父恋恋不舍，就想尽一切办法拖延，一直拖了7天，才把斋饭准备好。洞山老人与弟子们一同用过斋饭，告诫大家:“老僧我没有别的事，大概只有一句话要说，在我上路的时候，你们一定不要哭哭泣泣的喧闹。"
洞山大师坦然而去。