修行者的《德道经》第七十四章-丹道实修者解读道德经帛书版

《德道经》第七十四章 天下
原文:将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。 物或行，或随，或嘘，或吹，或强，或羸，或培，或墮。是以圣人去甚，去泰，去奢。
解读:结合上章中朴散则为器。圣人用之则为官长。因而诫之曰，将用欲望取天下者，当任自然， 不可有心为之而是无心公平而有序。通透天下的洞天福地乃神之器而有心为之者，非可以为也，不 可得已。天下大器，有神明真人主之。岂可以人力私智取而夺之。不可为也。而为之者，反败之。 纵为而得之，亦不可执为己有。而执之者，必反失之。执者失之败之以其所处过甚，而奢泰之极 也。凡物极则反，此亦自然之。物或行，或随，或嘘，或吹，或强，或羸，或培，或墮。都是以圣 人去甚深之处，去泰然之处，去奢华之处所至，行随嘘吹，强赢培堕这都是甚泰奢的用心过度，随 觀无碍，任其自生自灭，则天下之真人之天下，混沌之混沌之混沌。
释义:炼己修心无以为而善觀自在，随和顺应，甚深如意，安泰祥和，奢靡华丽，都不在我，行随 嘘吹，强赢培堕皆不唱和，寂兮寥兮尽矣。 释义比较:治理天下本来就是一件极其困难的事情，为一己之私而求取，用欲望治理天下的情况， 我料想他是不可能得到，一定会失败的。天下政权，众生的福祉，必须符合天道才可以维持运转， 不是某一个人可以把持的。为了私利而求取的，政权必将败坏;谋一己之私 而占为己有的 必将导致 失控。这是一定的。不信你看，他们有的已经付诸行动，正在捞取点，有的正准备跟随，蠢蠢欲 动。有的不张扬，或冠以大义凛然的虚名偷偷的窃取，有的不加掩饰，大张旗鼓的贪婪。有的看上 去极其的强大，实则外强中干，有的羸弱不堪，奄奄一息。有的仍不死心，还在拼命的巩固，有的 已经彻底衰败，无力回天。 所以，只有尊重天道顺势而无为是圣人正道，执政为民就是要去掉过分极端、享乐和骄奢淫逸。 一任清风明月里，无边蛩音肆意来。
荡尽万云千里外，为有清莲天上开。