068传习录【陆澄录】定是心之本体（1）原文

1.定者心之本体，天理也。动静，所遇之时也。 澄问《学》《庸》同异。先生曰：「子思括《大学》一书之义，为《中庸》首章」。

3.辄乃自暴其罪恶。请于天子，告于方伯诸侯。而必欲致国于父。聩与群臣臣姓，亦皆表辄悔悟仁孝之美，请于天子，告于力伯诸候。必欲得辄而为之君。于是集命于辄。使之复君卫国。辄不得已，乃如后世上皇故事。率群臣百姓尊聩为太公。备物致养。而始退复其位焉。则君君、臣臣、父父、子子，名正言顺。一举而可为政于天下矣。孔子正名，或是如此」。

2.问：「孔子正名。先儒说‘上告天子，下告方伯。废辄立郢’，此意如何」？先生曰：「恐难如此。岂有一人致敬尽礼，待我而为政，我就先去废他，岂人情天理？孔子既肯与辄为政，必已是他能倾心委国而听。圣人盛德至诚，必已感化卫辄。使知无父之不可以为人。必将痛哭奔走，往迎其父。父子之爱，本于天性。辄能悔痛真切如此，蒯聩岂不感动厎豫？蒯聩既还，辄乃致国请戮。聩已见化于子，又有夫子至诚调和其间，当亦决不肯受。仍以命辄。群臣百姓又必欲得辄为君。