060传习录【陆澄录】以循理为生（3）原文

3.问：「『析之有以极其精而不乱，然后合之有以尽其大而无余』。此言如何」？先生曰：「恐亦未尽。此理岂容分析？又何须凑合得？圣人说‘精一’，自是尽」。

2.「虚灵不眛，众理具而万事出」。心外无理。心外无事。 或问：「晦庵先生曰：『人之所以为学者，心与理而已』。此语如何」？曰：「心即性，性即理。下一『与』字，恐未免为二。此在学者善观之」。 或曰：「人皆有是心。心即理。何以有为善，有为不善」？先生曰：「恶人之心，矢其本体」。

1.问：「看书不能明如何」？先生曰：「此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。盖‘四书’‘五经’，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处」。