诗经166·小雅·天保

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。上天保佑您安宁，享受福禄与太平。所有事情无不宜，受天百禄数不清。给您福气长久远，唯恐每天缺零星。上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。又如江河滚滚来，没有什么不日增。吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。先祖传话祝福你，寿手无止境万年长。神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。您的人民多纯朴，饮食满足就算行。黎民百官心一致，普遍感激您恩情。您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。
这是臣子祝颂君主的诗，歌功颂德的鼻祖。周灭商之后，总结殷商灭亡教训，一面宣称政权受命于天，其合法性毋庸置疑，让百姓畏天之威，敬天之命，一面奉行德政，安抚百姓，国家也日益安定。便出现了歌颂上天，歌颂君主的诗歌，此诗热情歌颂上天降福赐禄，对君主表白忠心，对上天表虔诚，给百姓灌输天命观，一切都是天意。
说到天命，不得不佩服孔子明察生命本质的智慧，他说五十知天命，果然不错，纵眼望去，人到了五十，大多都认了命，当初的各种意气风发、挥斥方遒，各种不服不忿不甘，各种挣扎努力折腾，最终都挣不过早已远远在那等候的天意。看着千姿百态的众生相，命运之神的嘴角露出一丝不易觉察的微笑：一切都在我的掌握之中，中间一些细节的变化，不过过程中的佐料而已。但这个跌宕起伏、变幻莫测、悬念丛生的过程，又何尝不是人生的意义所在，结果如何，反倒更像一个无关紧要的句号。如同网络剧透被观剧人视为不道德之举，预卜命运其实也没啥意义，唐僧提前预知和意念坚信最终能到达西天取到真经，这两者有区别吗？即便早已知道结局，也是不可能躺平的，中间的八十一难依然不可或缺，被妖怪架锅上蒸时照旧会恐惧：万一如来导演改剧本了咋整？