【易经64卦148】无妄卦 |无妄，模糊的高层次运行

天要打雷，娘要嫁人，天雷无妄，到底这个无妄什么意思？什么叫妄念？什么叫无妄？妄和孟又有什么关系？妄和明又有什么关系？如果我们明白糊里糊涂的活着才是人生的真相，你又该如何糊里糊涂地去看待你的生活？你以为你获得和失去的都是你的想象或者努力的结果吗？那如果不是呢？六十四个卦象、六十四个决策模型，这里是梁品周易。

六十四个卦象，六十四种决策模型。这里是梁品周易，我是你的梁冬梁同学。今天继续和大家学习无妄卦。无妄，妄者明也，无妄就是不需要明白，糊里糊涂。在《高岛易断》里面说，无妄卦整个卦象叫问时运呢，叫目前气运当正，如果你占到无妄卦的话，对意外的事情不必介意，吉凶全在自己罢了。就是你就待着，好与坏也不是你能左右的。就等着，而且你也不知道它到底是好还是坏，糊里糊涂就是无妄卦。

初爻，就是，是一个阳爻叫初九：无妄，往，吉，叫无妄之往，得志也。这是《象传》对这一爻的解释，就是你往前走，不需要有太明确的程序和逻辑，也不需要太明确的理由，你就活在志向里，你就活在春风里。有一句话讲得特别好，叫花在风中自来香。它就是个花，它自然就香，你觉得它香是因为你被它所吸引，那为什么你就会闻到这个花香呢？而有些人就喜欢另外的花香呢，它是没有理由的。其实也许也有理由，很多很多年前，小梁曾经投资过一家基因检测公司，这个创始人呢就跟我说，他说：人的基因呢真的很复杂，比如说西蓝花这个东西，有些人莫名其妙就不爱吃，人家就说这个人很膈应，怎么西蓝花都不吃呢？装什么大尾巴狼。后来呀才知道，就有些人的基因呢，真的，吃西蓝花是苦的，有些人就吃不到这个苦味儿。你如果是一个吃不到苦味儿的人，你怎么能够理解一个吃西蓝花很苦的人呢？那现代科学在某种层面上略略的解释，但这是不是一个究竟的法门，或者这是一个很究竟的解释呢？也不一定。但是呢它起码让我们知道说，哦原来你跟别人不一样是正常的。换句话来说，有些东西你说不清楚、不理解，不理解别人这样也是正常的，正如别人不理解你是一样的，但是你就可以自然而然的做你自己。

六二：不耕获。不菑畬，则利有攸往。叫不耕而获，不垦而熟，利有攸往。不用种地，就有收获，不用开垦农田，那个庄稼自己熟了，你只需要看着它来，看着它去，叫：天何言哉，风雨兴焉啊。就是有许多事情你以为是你努力的结果，那只不过是你给自己一个理由罢了。改革开放三十年，一个很著名的比喻，问三个企业家：你是怎么来的，你是怎么赚到钱的？就像三个人坐电梯一样，一个人在电梯里面磕头，一个人在电梯里面嚼口水，把口水嚼烂了吃。另外一个人呢，在电梯里面做引体向上，结果呢他们从一楼到了三十楼。开了门之后人家问他，你怎么上来的？在电梯里面的人，他只能说我是做引体向上上来的；我是把口水嚼烂了吞下去，打掉牙齿和血吞上来的，忍了很多苦上来的，其实都不是，不过是你在电梯里面上来的。这过去三十年大运，中国人活在一个高速飞升的电梯里面，莫名其妙的就有了车、有了房，他觉得是自己努力的结果，全然没有看到。你只不过是活在这个时代而已。既然有往上的电梯，就有往下的电梯，那不可能电梯一直开到九千八百层、一万层吧。有上有下，有出去就有回来，叫利有攸往。

所以呢如果拿到此卦，占到此爻的时候呢，就是会有一个声音，你就想到会有个声音告诉你说：你可以借由莫名其妙的等待，获得很多好的东西。但同时反过来，你对于所有获得的好的东西，你都要心存一种更高层次上的感恩，它并不是你以为的你的努力或者你以为的你的计划得来的。它是一个在更高层面上、更模糊的运行架构下，不小心甩给你的，仅此而已。于是，那种不以物喜，不以己悲的情怀才会涌然而出。痛苦，也不是因为你做错了什么，所以不以己悲。快乐，也不因为你获得了什么，也不以物喜。为什么呢？为什么可以做到这样呢？以前我们在中学的时候，读到这一篇文章的时候，都觉得这是一个儒家啊，不以物喜，居庙堂之高，居江湖之远，是吧，全都讲这个。其实它背后不是这个，其实是如果你读了周易、读了无妄卦之后，你知道说，许许多多，那一些你得到和失去的都与你无关，个人的主观能动性在天地面前，只不过是个假象而已。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。这讲了一个故事的场景，有一天呢，有一个人经过了一个村庄，发现了一头牛，就把这头牛给牵走了，莫名其妙的，因为这个牛也不知道哪里来的，他拿着，拿走就拿走了。那么这叫行人之得，是把牛牵走的人，就他得到了。那么居住在这个村庄里，这个牛的主人，牛就丢了，这叫行人之得，邑人之灾。前面那句话叫无妄之灾，或系之牛。这个故事很深刻啊，你觉得你得到了一头牛很幸运吗？他觉得他失去了一头牛很不幸吗？其实都是无妄的。

所以你读了爻辞之后，你才能真正读懂这个卦叫无妄，这个卦是什么意思？在行人那里是得，在邑人那里，就是这个村庄里住着的拥有牛的这个主人那里，这是灾。但是如果你站在上帝视角看，这是什么？什么是得？什么是失？不过是在你眼前的一头牛从这个地方到了那个地方。如果你是上帝，你看到这个，你会觉得有好处还是没有什么好处吗？我们举个例子，如果你从天上往下看这件事情。没用，这叫无妄。就是说那个得到牛的人和失去牛的人，他的得失心就是妄。那一个站在外面，看见你们为这些妄而痛苦，他会跟你说的那句话就是：keep无妄，be无妄。请活出那个是非对错之外。你们的所有的得失的这个痛苦和快乐都是没得意义的，不存在的，哦是不存在的。因为上面看下就是不存在的，对不对？你以为你今天追到了一个漂亮的女孩，爽死，你哪知道？埋下了一个深深的雷。过两天你跟她生出了一个巨丑的小孩，才知道人家那是改的，她的先天基因还是一个丑的，所以说你追到一个漂亮女孩，这是得还是失呢？

所以如果占到此爻，如果问财运的话或者问现在的得失的话，一个高级的解卦师会告诉你说，这位施主，你不要认为你现在得到的就是得到，你也不要认为你失去的就是失去。你不要因为得到而感到开心，你也不必要为失去而感到烦恼。这不过是一个你处在当下的世界观里的局限性使然，仅此而已。

九四：可贞，无咎。可以占卜，贞通占卜的占，也通远征的征，逢远征就是到远处去。什么意思呢，就是当你理解了这一切之后，你才能够真正地走出去，才不会有犯错，无咎。无咎不是真正说，不是说现实生活中没有什么得失啊、损害呀，不是这个意思，而是说，你不会在内心里面开始有得失心了，这是你能够走得远的很重要的基础，叫可贞，无咎。

九五呢叫：无妄之疾，勿药，有喜。莫名其妙的想吐，吃不下饭，怎么回事呢？九五讲了一个场景，一天，人家跟你说：哎呀很难受啊，想吐啊，是不是拉肚子了，啊难受。不要吃药，勿药，有喜。不是她吃了什么，或者不是她上面吃了什么，她是下面吃了什么，所以叫有喜。就是怀孕了，有喜了，不需要吃药，你吃的药都是打胎药，明白吗？顶多补充点维生素b族、叶酸，再做个糖筛、基因检查就可以了，如果现在的话。如果在古代什么都不用干。

所以有很多事情，不是说你看见了一个现象，你就立刻认为是有问题，最典型的情形就是高血压。有些人呢就很刻意的去压制那个高血压，不是说治疗高血压不好，有些时候血压太高呢，的确会导致这个血管的破裂啊，会带来很多的这个其他的疾病。但是呢，有一些人呢，他治疗高血压的方法特别粗暴。比如说，他就用那种释放或者就舒缓心脏肌肉的药，让那个心脏的搏动啊没有力量，于是呢，就没有高血压了，一测出来的血压低了。但是身体它之所以有高血压，是因为它需要有这么高的血压来达到另外的目的。所以呢就是，可能这个血压要升高是身体其他地方需要的，你如果简单的去降压，可能会导致脑溢血、脑中风等等情形。这话不是我说的，这是当年国医大师陆广莘老师跟我讲，他说他常年在看很多高血压的病人治疗方法不当的情况下，导致脑部缺血，而产生的新的问题。所以什么叫做系统论？什么叫做全局论？其实就是这个东西。有一个人叫做彼得·圣吉啊，他写过一本书叫《第五项修炼》，讲学习型组织的，他呢跟南老呢也一直学道，学了很多年。有一年我采访他，彼得·圣吉就说，他说：许许多多的人，从来没有站在系统的角度来看问题，他只是局部地看到一个事情的好和坏，所以解决问题呢，他从局部解决呢，越解决越有问题。如果你站在系统的角度看，也许有些问题还不是问题，也许有些时候解决一个问题，你得从另外一个方向来解决，等等等等。

所以他这里说，叫无妄，勿用药，有喜。就是说当你觉得不舒服的时候，如果占在此爻，你要问一下到底这是不是一个病呢？到底需不需要吃药呢？这一次新冠，我可以负责任告诉大家，有许多人的所谓的长新冠、所谓的新冠后遗症根本就不是新冠带来的，就是用错药导致的。别的不懂啊，中医、中药我们常常观察到的，因为小梁现在这个我们也有诊所嘛，然后呢我们跟着大家一起处理很多个案嘛。凡是在新冠期间吃生冷水果的，后来都有咳嗽。大部分吃了那种寒凉的、清瘟的那些那些寒凉药的，都有咳嗽，都有刀片嗓。而你用治太阳病和治少阳病的方法，用温热的方式，驱寒的方式，后遗症都很少。后来呢小梁呢看到这个仝小林院士做了一个，关于这一次新冠疫情，这一扣，就是十一月、十二月份这一次的这个症状，他说在中医这里面呢，主要以寒症为主。

上九：无妄，行有眚，无攸利。最后一爻呢说，糊里糊涂的出行，有灾害，不得利。诶，很有意思啊，前面呢都讲说，你糊里糊涂的生病，可以不用用药；你糊里糊涂的有收获，不用管他。最后怎么说糊里糊涂的出行又有灾害了呢，又不能走了呢？可能啊，文王他们当年呢，讲了一个场景，这个场景就是：你糊里糊涂的出去，无论是有好处还是没有好处，都是必然的。因为你觉得好处和没有好处的时候呢，都是在非究竟层面，在你个人的你的利害角度关系里面，你看好还是不好的。所以它可能体现为：当下对你有利，当下对你无利，但是总体上来说，这就是糊里糊涂的开始和糊里糊涂的结束。

所以整个六爻讲完，都在讲一件事情：在生活当中，在面临着一个巨复杂的系统世界面前，对于绝大部分的普通人，可能你有些时候在无奈的时候，你只能采取一种生命的策略，那就是接受自己糊里糊涂地来，然后接受自己糊里糊涂地得，糊里糊涂地失，糊里糊涂地没有。这是一种行为艺术。臣服实验，试着做一做。你不一定会获得更多，也不一定会失去更多，但起码你会开心很多，或者烦恼少很多。今年过年的时候啊，一个朋友给我发了一个祝福，我觉得还是挺有意思的，虽然可能到很多人都收到过，但是我觉得很对我的胃口啊，说：祝大家在新的一年，心里没事，兜里有钱、眼里有光、手上有活儿。糊里糊涂地开始，这里就是无妄。六十四个卦象、六十四个决策模型，我是你的梁冬梁同学。

周易，一本流传千年的源代码，他开启了这个世界的前算法时代。天、地、雷、山、水、火、泽、风，六十四个卦象、六十四种人生策略，从还原商周历史到了解易经基础知识，用人人能够听懂的语言扫清学习周易的黑化障碍。借由卦象体悟一炁周流的天地之力，看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。

【利有攸往】

三个人坐电梯，一个人在电梯里面嚼口水，打掉牙齿和血一起吃。另外一个人在电梯里面做引体向上，结果他们都从一楼到了三十楼。开了门之后人家问他们，你怎么上来的？一个说我是做引体向上上来的；一个说我是把口水嚼烂，打掉牙齿和血吞上来的。但其实都不是，你是坐电梯上来的。在这过去三十年大运，中国人活在一个高速飞升的电梯里面，莫名其妙的就有了车、有了房，他觉得是自己努力的结果，全然没有看到你只不过是活在这个时代而已。既然有往上的电梯，就有往下的电梯，有上有下，有出去就有回来，叫利有攸往。

【糊里糊涂地生活】

生活中，我们面临着一个巨复杂的系统世界，对于绝大部分的普通人，可能你在无奈的时候只能采取一种生命的策略，那就是接受自己糊里糊涂地来，然后接受自己糊里糊涂地得，糊里糊涂地失，糊里糊涂地没有。这是一种行为艺术。臣服实验，试着做一做。你不一定会获得更多，也不一定会失去更多，但起码你会开心很多，或者烦恼少很多。糊里糊涂地开始，这里就是无妄。