《礼记》檀弓上第三3

从周朝明确规定，嫡长子继承制开始，后世几千年直到我们现在，很多家族企业，一直在沿用嫡长子继承制。而这里孔夫子也明确的赞同，嫡长子继承制，那到底是为什么呢？嫡长子继承制的优势是什么？我们来总结，第一个优势标准简单清晰。比如我们说，如何来确定嫡长子呢？嫡，也就是正妻所出生的儿子，被称为嫡子。而妾所出生的儿子，被称之为庶子，所以立嫡不立庶。那如何确定是长子呢，通过出生的顺序，就可以非常简单的判断，只要是正妻所生的第一个儿子，就称之为长子。



如果是立贤，我们就会发现，标准非常的混乱，无法确立，比如我们可以一句话，简单描述清楚什么是嫡长子，谁能用一句话，简单的就确定，什么是一位贤子呢？也就是说贤德的标准不统一，不好确立。而且每个人，对于贤德的认知，和标准定义都不同。再有如果继承人之中，有多位贤德的儿子，该如何选呢？他还会形成一种价值引导，也会因为权力的过大，而形成吸引力，也就会导致一种导向。让有可能的继承人之中，大家开始来做一些表面的，伪装成贤德的事情。所以嫡长子的标准简单清晰，非常好确认。但是对于一个贤德的人的标准，却无法统一，不好确立。所以如果采用嫡长子继承制，就会让自己的后妃，或者是妻妾，能够各素其位，能够尊卑有序。而让自己的儿子，也会清晰明了的知道，自己所处的位置，就会大到让一个国家，小到让一个家族长幼有序，尊卑有别。这也正是儒家所提倡和赞成的，尊卑有别长幼有序，就是可以让一个国家，或者一个家族，按照一个统一的标准，或者秩序来有序的运行。那么就会产生。





第二个优势，稳定。因为有非常明确的继承人，那么其他的继承者之间，不会产生觊觎，不会产生一些动乱或者争执，没有争议，而且继承人清晰明确，名正则言顺。我们再回看历史，很多朝代或者很多帝王之中，因为自己没有明确的继承人，那么就会让自己的很多儿子，或者让自己的很多后妃，因为宠爱，而产生一些觊觎之心，开始产生争夺。而作为国之根本的继承人，如果这个位置是空缺的，那么就会导致，诸多的皇子，争先抢夺，就会引发争执争端，所以历代，有很多的皇位争夺战，甚至有很多人弑父杀兄，骨肉相残，形成非常悲惨的状况，导致整个国家的混乱。在一个家族也是如此，如果一个重要的位置，它是空缺的，就会引发很多人的欲望，引起争抢，抢夺。这就会导致大到一个国家，小到一个家族，内乱发生，不稳。所以嫡长子继承制，在这里的优势，也变得非常明显，它可以让一个非常重大的事件，变得非常稳定。





第三个优势身份尊贵，因为嫡长子都是正妻所出的，我们知道一些贵族，或者一些大家，他们所选的正妻，也都是对应的名门望族，或者大家，甚至其他诸侯国的公主，因为这些人本身，从小接受了良好的教育，自身有良好的品德和素养，而他们的母系之中，也含有着很强大的力量，可以给他们提供支撑，所以母以子贵，子以母贵，一位身份尊贵的母亲，自然可以给自己的子嗣，提供良好的教育，优质的资源，而且也会把自身的素养，和贤德，传给自己的子嗣。所以说嫡长子先天就具有了很多，教育优势和资源优势，甚至还有自己母亲家族的，力量的支持和支撑。所以这三点优势集合起来，标准简单，让大家可以有统一的秩序来遵守。就会让一个国之根本，家族之根本稳定，而他自身嫡长子，又带有很多的，优势资源和资本。这个时候，嫡长子继承制的优势，就变得非常明显，可以让一个大的团体，有序的运转，有一个长远的发展和未来。



那从中我们来提取，值得我们生活和工作，之中学习的智慧，我们来延伸第一点，家庭秩序。我们先来看什么是秩序，是我们共同设立的，一种规则制度，可以让一个事物，有序的发展和运行。比如我们的交通秩序，我们大家试想，如果在十字路口，没有了红绿灯，四个方向的车辆，都自由通行的时候，我们的交通该如何运行呢。正是因为有了红灯停，绿灯行这样的交通规则，才让我们的道路交通秩序，得以通畅的运行。再比如时间的秩序，如果我们把时间的概念抽离掉，也就是说历史上，没有了时间的记录，我们该如何表达，一个历史事件呢？如何表达它的背景和前后关系？我们就会发现少了一种秩序，就会导致这个事件，或者一个事物的混乱，所以秩序非常重要。



放在家庭之中，家庭秩序也非常重要。比如对于家庭的分工秩序，我们看到更多的秩序是男主外，女主内也就是两个人，各自负责自己，所负责的那一部分。比如在一个家庭里面，如果男主人是负责工作，赚钱养家，那么他的主要职责，就是处理好这部分。女主人主内，处理好家庭事务，处理好家族之间的关系，照顾好老人，教育好孩子，就是他的主要职责。可是如果有一天，两人不再想遵循这种秩序，比如负责主外的男士，不再负责工作，赚钱养家，那这个时候，这个家庭的支撑就没有了。如果女主人，在长期的家务和教育之中，感到烦躁不安想要放弃，你就会发现，整个家庭内部就会混乱。所以家庭之中，每个人有每个人，各自的分工秩序，大家各安其责，两个人组合在一起，一个整体才能够，有序的运行和发展。





如果懂得了这个道理，作为家庭的男主人，我们就要知道，给到女主人以认可，虽然她主内，她只是负责在家教育孩子。但是我们也要知道，她的工作同样重要，没有她这个家庭，就没办法有序的，运行和发展下去。这个时候男主人，就要给到女主人相应的尊重，相应的认可，才能够让她在自己的家族之中，来维系家族关系，处理家庭事务的时候名正言顺，能够获得家庭成员的认可。同样的作为女主人，我们也应该不断的学习，提升自己，让自己有更高的能力，处理好家庭关系和家庭事务，来博得别人的尊重。而不能只去依赖，和依靠男主人，给我们的一种支撑和认可，这个时候大家各安其位，家族才能更好的运行发展。





再比如家庭情感秩序，我们讲一个家庭，是有家庭序列的，情感尤其如此。比如我们知道，组成一个家庭的基本成员，也就是男主人和女主人，两个人之间的情感，才是维持家庭，情感的主要因素。可是现实生活之中，往往有很多女主人，在有了孩子以后，却把孩子当做自己生活的全部重心。把对于孩子的情感，当做他的所有情感和第一位，这个时候会导致什么结果呢？会导致家庭里的男主人的情感缺失和匮乏，他会没有存在感。这个时候，他是融不到家庭里面来的，就相当于，孩子占据了父亲情感的位置，这个时候，一个家庭的情感秩序，就会混乱，长此以往，这位父亲因为融不进这个家庭的情感之中，就会慢慢的脱离这个家庭，这个时候，可能就会产生，一些变化和波动。所以在一个正确的家庭情感秩序之中，女主人应该最看重的是，对于男主人的感情。而男主人最应该看重的，和放在第一位的是，对待女主人的爱护和感情。所以是一对恩爱的父母，来一起引导和给孩子爱，而不是某一方单独的爱，去爱孩子。而忽略的另一方，那么这个家庭情感，终究会走向破裂的。所以我们看，现在很多家庭之中，都是处在一种，情感秩序混乱的状态，很多家庭都把自己的孩子放在第一位，把所有的感情倾注给孩子，反而导致父母关系的破裂和疏离，那么父母关系的破裂，孩子的情感又来自哪里呢。





再比如家庭的长幼秩序，也就是在一个家庭里面，按照年龄的大小，分尊卑分年长，来依次排序，来尊重尊者，尊重年长者。比如现实生活之中很多家庭，我们会发现，当有一个孩子出生的时候，家庭运转好像很好。可是如果有第二个，孩子出生的时候，两个孩子的秩序，开始出现混乱。也就是作为第一个出生的长子，因为之前获得了父母所有的爱，他以为那是常态。可是当他的弟弟，或者妹妹诞生以后，他就会发现，父母好像把所有的，爱和关注点，都给到弟弟妹妹了。他就会感觉，父母是不是不爱我了，我是不是不重要，于是他极尽的表现，极尽的来讨好父母，想要博得父母的关注，想要换回父母的爱。这个时候，就是家庭长幼秩序的混乱。一个智慧的父母，懂得去引导自己的长子，一起来爱护和培养，自己的弟弟妹妹，这个时候是作为长者的人，一起爱护弱者，而弱者来回应，和感谢自己的长辈。



无论在任何一个团体之中，都会呈现出这种，秩序的重要性。比如在一个企业，也有相对应的秩序，就是企业的秩序或者规章。就会发现各个领导人，负责各个领导人的职务，中层领导，负责中层领导的职务，员工负责员工的职务和职责。大家各自遵循着，自己的位置，和秩序次序，来有序的配合，互相完成工作，才实现了一个企业的运行。那对于一个国家，一个国家，也有我们国家的运行秩序，每一个政府部门他们的职责，每一个部门之间的相互配合，以及对于所有人民政策的引导，和价值观取向的引导。具体到形式，就是我们所说的法， 法律法规。所有这些礼都是为了，让我们可以遵循某种秩序，有序良好的运行和发展的。这些礼可以在我们遇到问题争端的时候，可以有所依据，所以礼可以纷争辩讼，当遇到争端的时候非礼不决。没有礼是没办法，做出决断和分别的，不知道谁做的对，谁做的错。不知道事情该如何去做，这个时候一个精确的规则，显得尤为重要。





我们再来延伸第二点，精确表达，精准明确的表达。听起来好像很简单，我们在言语讲话的时候，精确的表达，我们所要表达的内容，让对方精准的领会，我们的意思和意图，这是言语。我们一方面在言语上，要做到精准表达，让对方准确的，领会我们的意图。更重要的是第二点，我们的行为，能否精准的表达我们的意图？比如故事之中所涉及的嫡长子继承制，我们去试想，如果在一个国家之中，有明确的嫡长子继承制。可是这个时候天子，非常钟爱某一位后妃，他有一个非常喜爱，和偏爱的儿子，这个时候就会引起后妃，和被偏爱儿子的觊觎和想法，让他去想我是不是该去努力，争夺一下这个位置。皇帝偏爱我，是不是可以去努力一下，看看有没有可能。这个时候，就会引起别人的，欲望和觊觎之心。所以为什么古代，当没有继承人的时候，国之根本就会动摇，很多大臣就会产生纷争，很多军事力量，就会开始分队站立，这个时候一个诸侯国就不稳。所以我们的精确表达，不单单体现在言语上，更重要的是我们的行为。





再比如一对恋人，如果两个人相处很久，其中一方发现，对方并不适合我。那么这个时候，我们就要用言语和行为，精确的表达我们的想法，一定要让对方感受到，我觉得不合适了，我们不应该再接触下去了。这个时候不只是言语的，更重要的是我们的行为，我们能不能跟对方，保持一定距离。如果我们嘴上说着拒绝，可是当对方来邀约，我们共进晚餐的时候，当对方来给我们，送礼物的时候，我们依然照单全收。这个时候难道别人不会想，我还有机会吗？我还要争取一下吗？这个时候就是对对方的一种消耗，对方没有精确的收到，我们所传递的内容。这个时候我们在消耗对方，实则就是在损耗自己，最后必然招致，我们自我的伤害。



同样我们在教育孩子的时候，是否也是如此。比如我们的孩子，他可能有每周都玩游戏的习惯，或者每周都出游聚餐的习惯。假如接下来有一段特殊时期，孩子的学业压力很大，或者家庭里面，有一个重大的事件或者聚会，需要孩子做一个调整。这个时候，父母就要提前去精确的，表达这种事项，提前告诉孩子。我们接下来要做一个调整，否则，如果我们不精准的表达这部分变化，孩子还会期待，我周末去哪里玩，我周末要跟哪些朋友，聚会聚餐呢。我要为周末的聚会和游戏，做哪些准备啊，你会发现这个孩子，会在这些准备上做很多消耗精力的事情。所以这个时候，如果我们没有提前精准的表达，就是对孩子的消耗，实则也是对我们亲子关系的消耗。最终长此以往，必然招致，孩子对我们的一些怨言。





精确的表达，小到可以让我们与身边人之间，很好的相处，大到可以让一个团体，有序良好的运行，不发生争端和错误。所以当我们在一个大的团体，或者在一个家族之中，首先我们懂得秩序的重要性，我们懂得有规则可依，避免引发争讼，同时我们要精准的表达内容。而精准的表达不只靠言语，靠我们的行为，靠我们让对方是否精准的接收到内容，为评判标准。那有序的秩序，加上精准的表达，就可以让一个团体大到国家，小到家族良好的运行下去。往大了讲，这是一个国家的法，往小了讲这是一个团体，或者家庭的规则或者秩序。这种礼法，就会让我们整个团体，和家族变得稳定，而这种稳定的礼法，如果我们传续传承下去，就会让我们的，世世代代变得稳定。这也就是文化的传承，正是这部分秩序，和传承的稳定性，让我们一个古老的中国文化，不曾断代，让我们一个古老的中国，可以有今天良好，有序的传承和发展。





讲到这里，不禁有很多人会产生质疑，一个贤德的子服伯子，难道他不懂得这些道理吗，他不懂得嫡长子，继承制的优势吗，可是如果他懂得，他为什么还要列举，古之两位，贤者的例子来辩证，同时我们不禁存疑，难道文王和微子，两位贤德之人，他们的做法就不对了吗，我们在下一节的分享之中，再来揭晓答案。