瓶儿的葬礼，现实和幻想91&92

九十一： 

晚上酒宴的戏班子演出的这出戏呢叫做《玉环记》，这出戏是明代戏曲家杨柔胜所作，讲的是唐代大才子韦皋和青楼女子玉箫的爱情故事，在明代那会儿大概就相当于咱们今天看的琼瑶阿姨写的梅花三弄之类的滥俗感情戏，但是这个戏故事虽然老套，但情节却非常赶巧，因为在戏中，韦皋和玉箫被玉箫的母亲拆散，而玉箫因为思念韦皋过度最终抑郁而死，在她临死前，她把自己的画像寄往远在京城赶考的韦皋以寄托自己最后的思念，所以结合这个细节的话，我们会发现，这出戏中的女主角，玉箫，其实和现实当中这次葬礼的女主人，瓶儿，有非常相似的地方，甚至是那幅用来寄托最后相思的画像，在这次的葬礼上还真的有一副能与之形成巧妙对应的画像，就是西门庆花重金请韩画师帮瓶儿画的那一幅，所以戏演了一半之后，戏班子里也是专门悄悄来询问西门庆的意见，接下来演的一场叫做“寄真容”，内容也正好就是玉箫临死前给韦皋寄画像托相思，那么这一场到底是演还是不演？ 


戏班里考虑到不演，也是在帮西门庆着想，毕竟这情节就是写深爱中的男女生离死别，要是演了怕是会让西门庆触景生情，再刺激到他悲痛的神经，但西门庆也没那么多顾虑，大手一挥说只管演，没问题，所以接下来台上也是接着就开始演这一出玉箫临死前给情郎寄画像的一幕，当台上演玉箫的角儿唱到这一句： 
“今生难会面，因此上寄丹青（画像）” 
戏班子帮西门庆考虑的那个问题终于还是没躲过去，西门庆想到了瓶儿临死前的模样，又看着灵堂上挂着的瓶儿的那幅遗像，触景生情，再也忍不住了，眼泪刷刷地就流了下来，他也是赶紧掏出手巾擦眼泪，毕竟还有这么多客人在场，这要当众哭起来也是丢脸的事情，但这个细节自然瞒不过金莲的眼睛，金莲马上就对月娘抱怨： 
“大姐姐，你看他（西门庆）好没羞，这吃着酒看着戏的，怎么就哭起来了？” 
玉楼连忙打圆场说： 
“你聪明一世，糊涂一时啊，这一段触着他心事了，睹物生情，见鞍思马，这才掉眼泪呢” 
金莲听了连连摇头说： 
“我才不信呢，这戏里的哪有真的，这些人要是能把我唱哭了，那才算好戏子呢” 


金莲这段话说的也不无道理，戏都是戏子们演的，既然是演的那自然都是假的，但是我们同样要明白戏剧有一个非常独特的特点，那就是意境上的真实，这种意境上的真实甚至比咱们平时看的电视剧啊，电影啊，更加具有触动性，为什么呢？看过戏剧的朋友都知道，当剧院的灯光暗下来之后，舞台会发生一种奇妙的变化，我们会突然发觉这个世界的界限开始变得模糊，在那个舞台上正在发生的好像是和我们的世界完全平行的另一个世界，我们甚至会在那个瞬间产生幻觉产生疑惑，到底是舞台下我们的这个世界是真实的，还是舞台上他们的那个世界是真实的？ 


这种幻觉的根源到底在哪儿呢？我们知道人有很多身体上的负荷是不能超标的，比如我们不能一直暴饮暴食，否则会有心血管问题，我们不能一直无休止的酗酒，否则会有肝脏问题，但是我们一直忽略的一个问题是我们同样有着太多的精神上的负荷同样是超标的，而西门庆则是一个典型的精神负荷严重超标的病人，美国著名的评论家苏珊桑塔格（Susan Sontag）在她的名作《疾病的隐喻》里面对于疾病有着精妙的解释，那就是每一个疾病的背后都有着其必然的社会学根源，西门庆是一个精力无比旺盛的人，但他每天所需要应付的应酬和他所需要扮演的无比繁复的形形色色的角色，所有的这些面具依然是他自己难以承受的，要不断变换面具的人最痛苦的地方就是面具所带来的感情阻隔，所以他们的心永远处于一种孤寂的状态，这种巨大的精神压力是一般人难以想象和体谅的 


所以西门庆的触景生情不只是为瓶儿所流下的眼泪，他的内心有一个地方是只为自己的悲痛而留的，那个地方藏着他欲哭无泪的的孤寂，所以往往是心灵越孤寂的人越会对于戏剧的“真实意境”情有独钟，因为在舞台之下我们产生幻觉的那个瞬间，我们自己也已经分不清楚自己的角色了，我们在自己的那个日常世界里要扮演各种各样的角色，要扮演父母的好子女，要扮演孩子的好父母，要扮演上司的好下属，要扮演下属的好领导，要扮演粉丝们的好模范，要扮演社会里的好公民，生活里的每一个瞬间，每一个场合，我们都要根据当时当地的情况戴上不同的面具，疲于奔命，疲于应付，久而久之，我们麻木了，所以在剧院的灯光全部熄灭的时候，在舞台的下方，那个黑暗的世界里面，谁也看不见谁了，那是一个我们终于不需要再戴上面具，终于不再需要伪装的时刻，心灵终于得到释放，然后我们看着舞台上那段正在进行着的同样的生老病死，同样的悲欢离合，所有那些正在进行着的都是一段正在匆匆走过的人生，别无二致，我们希望这一切虚幻都不是幻觉，我们希望这一切虚幻都是真实，这些“真实”每多停留一点，都能让我们暂时在这个不需要伪装的黑暗里面多停留一会儿，这一切只是因为我们自己太疲惫 


《玉环记》演完了，曲终人散，客人们都告辞回家，西门庆也便去瓶儿的灵前睡了，舞台上那个虚幻的玉箫打动不了金莲，但是现实中的这个玉箫丫头却很快引起了金莲的注意，那么金莲到底发现了玉箫的什么秘密呢？我们下回来说。
九十二： 


《玉环记》的女主角叫玉箫，这和真实世界里的那个玉箫大丫头就撞名了，所以小玉在看戏的时候也是有意用戏里面青楼拉客的情节对着玉箫开涮： 
“淫妇，你孤老汉子来了，老鸨子叫你接客呢，你还不快点过去！” 
其实就算是不太细心的读者，也能够发现在整部《金瓶梅》当中，男人称呼女人，以及女人称呼女人，使用频率最高的一个称谓就是“淫妇”，这本身呢也是因为人都有共通性，全世界开玩笑的方式都一样，想要搞出点效果反正就是尽量往“性关系”上扯，但另一方面小玉这么戏谑玉箫也不是完全空穴来风，骂她一句“淫妇”倒还真不算太冤枉她 


在西门庆的这一大家子里面，除了各位太太之外，太太们的大丫头们基本也都是被西门庆办过的，月娘的玉箫，瓶儿的迎春，金莲的春梅，包括雪娥（她本人也是过世的原配夫人陈小姐的大丫头）都是如此，自古以来在大户人家做大丫头的，不但要聪明伶俐，模样和身材的要求也都是很高的，所以这些女孩儿长的都是很乖巧的，我们知道西门庆是闲不住的人啊，这位爷玩儿high了大有一种“试问谁人不能办”的气势，所以太太们当中既有月娘那样对此无可奈何睁只眼闭只眼的，也有金莲瓶儿这样要故意以此讨好西门庆的，但是除此之外，在西门庆这个外表看无比光鲜的大家里面，内部的各种性关系及其混乱，除了亲生母子和亲生父女这两种极端组合之外，其他我们能想得到的组合基本都能搞出一腿，所以在这种环境下面成长的丫头们从小耳濡目染，对于男女之事早就已经见惯不惊，耳熟能详了，而现在呢，玉箫就和另一个小厮搞得热火朝天，谁呢，就是书童 


书童呢虽然是西门庆的男宠，但是这并不代表他是个单纯的同性恋，也不代表说西门庆就是个“双”，事实上西门庆之所以喜欢书童，最重要的原因是书童长得很像女人，这种像不但是模样像，唇红齿白，目如秋水，而且身材也很像，婀娜曲线，窄肩细腰，最重要的是声音也像，莺声燕曲，婉婉动听，所以我们要明白的是，在明代能当男宠的基本都必须是书童这种偏阴柔气质的小白脸，因为毕竟那还是一个男权盛行的时代，即使对于男宠的审美标准也都是停留在纯女性气质的层面上，那种五大三粗的，肌肉发达的，就是长得再帅也是当不了男宠的，这和现代社会文明架构体系下的同性恋还是有本质的区别的，而书童虽然长得很女人，但是我们也要了解的是，但凡长得像女人的男人，不管气质再怎么“娘”，模样绝对是一等一的，小帅哥没的说，对玉箫这种十几岁的情窦初开的小姑娘最具有杀伤力，而玉箫此时已经是被西门庆办过的人了，从女孩儿到女人，所以也已经没有了一般小姑娘的所谓矜持和害羞，面对心仪的帅哥，暗送秋波这种矫情的步骤都省了，直接开门见山直奔主题，而这次趁着葬礼结束后赶早，四下没人，玉箫和书童又约着到花园的书房里相会，可偏不凑巧，正情到酣处，一个人推门走进了书房，两个人是措手不及给堵在了床上，这个人是谁呢？金莲 


金莲冷笑着把玉箫带到自己房里，玉箫也是害怕啊，哭着跪下来求金莲千万不要把这件事情告诉西门庆，这要捅出去恐怕她和书童是要吃不了兜着走，面对苦苦哀求的玉箫，金莲的内心掠过一丝兴奋，在亲手解决掉瓶儿这个最大的竞争对手之后，金莲现在可以说是相当的得意，但是这种得意的背后却是一个她自己意识不到的危险的信号，因为这次金莲干掉瓶儿的胜利虽然看上去战果辉煌但过程实在太容易了，因为瓶儿的离开方式本身事实上是一个意外，换句话说也就是过于容易的错位的胜利开始产生巨大的迷惑性，让金莲开始飘飘然了，这种飘飘然让她开始逐步的产生幻觉，她觉得只要她愿意她可以自己一个人就解决掉所有的问题，而现在她逮到了玉箫的把柄，她不自觉的就开始想要利用玉箫把枪口调转向下一个目标：玉箫的主母：月娘，过去那些极度狂热的嫉妒情绪让她走上铤而走险的道路，如今错位的胜利给她带来的极度膨胀感又开始慢慢吞噬她的理智，我们只能无可奈何的看着金莲开始在这条疯狂的道路上越走越远，越陷越深 


金莲便对玉箫说若想要她保守秘密，必须答应她三个条件，哪三件呢： 
第一件：月娘房里但凡发生什么事，不管是大是小，玉箫必须要来通报金莲； 
第二件：月娘房里的东西，金莲不管要什么，玉箫都要带出来给金莲； 
第三件：金莲问了玉箫一个问题：“你娘（月娘）一向没有身孕，现在怎么有了？” 


金莲想要用玉箫监视月娘，手法虽然阴险但对目前极度膨胀的金莲来说也算合情合理，但是让我们觉得不寒而栗的是她对玉箫提的那第三个条件，那个明显带有不满情绪的质问：“月娘怎么会怀孕了？”，我们把这个问题和一个多月前金莲亲手设毒计害死官哥儿这件事结合一下，一个才杀死一个婴儿的女人在很不满意地询问另一个要出生的婴儿的状况，她想干什么？如果我们想到这一层，在这个瞬间我们会禁不住毛骨悚然啊，那么金莲接下来还会问玉箫什么呢？我们下回来说。