金莲对瓶儿，宿命的悲剧75&76

七十五： 
面对金莲已经杀到家门口的挑衅，瓶儿选择了沉默，她捂着官哥儿的耳朵，搂着官哥儿在炕上睡了，晚上西门庆从县衙下班回家来看官哥儿，他见瓶儿眼睛红红的，连忙问发生什么事儿了，瓶儿什么也没有说，也没提金莲挑衅的事儿，她只是淡淡地说： 
“我心中不自在” 
我们前面说过，瓶儿不愿意和金莲发生正面冲突，这一来是因为瓶儿自己现在地位稳固，没有必要和金莲计较免得矛盾激化节外生枝，二来也是最重要的是因为作为一个母亲，瓶儿现在的心思都放在官哥儿身上，她宁愿自己承受一切委屈也不能让针对她的那些乱七八糟的是是非非有丝毫的牵扯到官哥儿，但是还有一点原因，这是一个只有瓶儿自己知道的原因：隔天就是元宵节了，她的二十六岁生日，正月十五的元宵灯节，是一年当中除了大年三十除夕夜之外最热闹的一天，而且比起年三十，元宵节还多了一层内涵，那就是作为春节的尾巴，元宵一过，整个春节就彻底结束了，也就是说元宵节的欢欣热闹并不纯粹，这其中还多了一丝绚烂即将逝去，乐极即将生悲的感伤 


在《金瓶梅》中，元宵节是一个被特别反复浓墨重彩刻画的节日，而这一次的元宵节，政和七年的这一次元宵节则是《金瓶梅》所描写的几次元宵节中最华丽详实，最热闹纷繁的一次，宝马香车“络绎不绝”，彩灯舞狮“烟锦绣围”，而将整个节日的气氛推上最高峰的就是就是最后的烟火礼花，在中国古典文学中，这是极少的专门详细描写烟花的段子，非常的美丽动人，这是一次绚丽到了极点的烟花，它将人们在节日中的狂热直接推到了最高潮，在中国的文化中，除了喜庆之外，烟花有着另外一层内涵，在一瞬间将所有的灿烂用最张扬的方式最极致的表达出来，然后紧接着的就是毁灭，化作灰烬撒向四方，在极度的欢闹之后瞬间就是极度的寂静，所以烟花背后代表的是一种落寞的情绪，是一种无以为继的感伤 


我在前面的篇幅特别提到了，在这次的元宵灯节中，瓶儿和来拜她做干娘的吴银儿之间有一次难得的敞开心扉掏心掏肺的彻夜长谈，瓶儿的这一个举动是很有问题的，她心中有那么多的苦闷，有那么多的委屈，她内心特别渴望能够找到一个人来倾诉，可她既没有找本应该最亲近的西门庆（她只对西门庆说“我心中不自在”），也没有找其他的太太们，像月娘啊，玉楼啊（金莲就更本不可能了），她最后只选择了一个差不多算是陌生人的银儿，这是一个非常值得我们玩味的选择，孔子告诉我们“有朋自远方来不亦乐乎”，这句话到底是什么意思啊：我们只有等到远方的朋友来到时我们才会真正的快乐，那反过来说不就恰恰证明我们身边根本就没有朋友吗，何止是没有朋友，连个可以倾诉的人都没有，这是何等的讽刺啊！ 


所以和这个无比热闹的元宵节形成鲜明对比的是瓶儿无比的孤独和落寞，她已经到了只有面对一个陌生人才能真的敞开心扉的境地，瓶儿，这个出生在元宵节的女人，冥冥之中自有天意吧，她的前半生大起大落，船过千帆，就像这元宵节纷繁的烟花一样，在这个极度的绚烂之后已经没什么东西可以再去点燃她的热情了，在那些烟花化作灰烬之后她的后半生注定只能是落寞与孤独，这种孤独并不是说她的身边没有人相伴，这种孤独事实上是一种心灵上的无以为伍，在这个大家里面，没有一个人真的理解她，因为这些人，不管是西门庆，月娘，玉楼，或者还是金莲，没有一个人能达到她同样的高度，能够从她的境界层面去为她着想，这也就是所谓的“高处不胜寒”吧，这也就是瓶儿自身的那个原因，那个没有去和金莲计较的原因，她累了，境界不同，她没那个精力更多的是没那个心情去和金莲玩儿那些她毫无兴趣的勾心斗角了 


这个政和七年的元宵节在《金瓶梅》中一共占据了长达五回的篇幅（全书的1/20），作者毫不吝啬的用大量的笔墨在渲染这个标志着西门庆的人生达到巅峰的繁盛瞬间，它就如同夏日盛开的花朵，拥有极致的鲜艳和极致的辉煌，但是我们都知道，在盛夏之后就是萧瑟的秋风，在极盛之后紧随而至的必然就是急速的衰落，乌云开始慢慢的从遥远的四方向着中央聚拢，警告的雷声开始若隐若现，这个盛极一时的家族在翻过了顶峰之后，即将开始向着那个不可避免的方向，也就是下坡的方向，飞速的滑落 


那我们就来看看那些慢慢开始笼罩在这个家族上空的乌云为我们发出警告的雷声吧： 
转眼到了四月中旬，在一次招待蔡御史的接待工作做完之后，西门庆遇到了一位来自印度的云游僧人，一个相貌奇特的阿三大师，我们来看看这个其貌不扬的阿三大师长什么模样：鼻梁高高直直的，眼窝是深深陷下去的，脸色是紫色的猪肝色，穿的僧服是肉红色的，从脸型看，这阿三大师是属于典型的印度雅利安人种，不过很有趣的是他的脸色和僧服的颜色，紫黑色的头和肉红色的身子，大家发挥一下想象力，这是什么东西啊？没错，这个阿三大师的整体造型看上去其实就是一个勃起的大阴茎啊！乖乖，cosplay玩儿成这样，耳目一新是谈不上，但眼前一亮也还是能沾上边的，所以西门庆也是一下子就被这阿三吸引住了，他心里想“这个和尚必定手段高强”，那么这个阿三大师是不是真有什么高强的手段呢？我们下回来说。
七十六： 


西门庆见这位印度和尚长的状貌奇伟，便请他到家中去吃点斋饭，当然这可不是我们一般以为的斋饭哦，因为这位阿三大师是不忌荤酒的，西门庆也是让厨房好生准备，严肃对待，这斋饭可以说是花样百出啊，鸡鸭鱼肉样样不缺，再加上醇香的白酒和精致的点心，总之规格是非常高档的，等到阿三大师酒足饭饱之后，西门庆便开始向大师讨教，问有没有房中术的灵药，阿三大师便拿出两个葫芦，分别倒出百十个药丸和一块二钱重的粉红药膏交给西门庆，并嘱咐他： 
“这药丸每次只能服用一粒，用烧酒送服；那药膏每次不能超过二厘，你要特别慎重！” 
西门庆得了这些灵丹妙药大喜过望，立马便奉出二十两白金（人民币10万）要答谢阿三大师，但大师当即拒绝，他最后再一次很郑重的提醒西门庆： 
“不可多用！戒之！戒之！” 
说完之后阿三大师背好行装，出门扬长而去 


西门庆送走阿三大师之后，也是按奈不住激动的心情啊，我们知道他本来就是超一流的战斗机，如今又得了核武器，升级换代如虎添翼，哪里能忍得住啊，所以西门庆立马就带着药和一包性玩具溜到王六儿那儿去要试试药效，这一试效果当真是出乎西门庆的意料之外，真是“不怕不识货，就怕货比货”，这阿三大师给的果然是仙丹啊，西门庆和王六儿激战了一天，连王六儿这个风月场子里的床战皇后都玩儿瞎了，西门庆居然还是“硬如铁杆”（还是勃起状态），而且还没“丢身子”（还没有射精），大家可能会很惊奇啊，这是什么玩意儿啊效力这么夸张，这个药呢其实就是世界范围内最赋传奇色彩的春药，大名鼎鼎的“西班牙苍蝇”，历来就被传的神乎其神，但是这种药的副作用也是相当可怕的，因为它的主要成分芫菁素是一种烈性热毒，口服1.5克就可以致命，它可以强烈刺激泌尿系统，使阴茎急速发炎，这种急速发炎会使得阴茎比平时胀大很多，而且敏感度也会降到极低，这也就是为什么服用这种药的人的持续勃起时间会非常长以及射精时间会极度延后的原因，但是这种春药虽然效果神奇，可一旦过量使用，对于肾脏和生殖器的损害是相当可怕的，但是对于一心只在追求快感的西门庆来说，他哪里能够意识到这一点呢？ 


西门庆从王六儿那儿回到家也是胀的难受啊，又来找瓶儿接着做，瓶儿开始死活不肯，因为她正在经期，可西门庆也是急得不行，左一句右一句的哄瓶儿，瓶儿实在拗不过他，只好先用热水把下身洗干净了才和西门庆上了床，做的时候瓶儿也是特别小心，就怕带出经血来，整个过程不住的用手帕擦，这样西门庆又做了两个多小时才终于“一泻如注”了 


这一次性爱描写在《金瓶梅》中是非常普通的一次，没有什么特别的，但是它的后果是非常惨痛的，如果西门庆知道他这次精虫上脑完全只图自己痛快的行为最终会导致那个令他抱憾终身的悲剧结果的话，我想他宁愿散尽家财也会去向神明讨买一颗后悔药，我只是想在这儿再提醒大家：如果你是男人，在你的女人月经期间不要勉强她；如果你是女人，在你月经期间一定要保护好自己 


这些如同死亡玫瑰一样绚丽而又致命的春药是西门庆头顶的那一片乌云，而对于月娘，她的头顶同样有一片乌云，西门庆是个什么神仙菩萨都不信的“无神论”者，但月娘却恰恰相反是个虔诚的佛教信徒，她是拜菩萨的，不但自己在家里常常烧香许愿的，平日里也特别喜欢请县里的尼姑和尚来给她讲经，她特别信的是一个叫王姑子的尼姑，在官哥儿的挂名仪式那天，月娘请王姑子来给家里人讲佛法，这王姑子开始讲了一大堆信佛求缘的故事，都是些劝人向善的老套路，不过等到讲演结束，到了晚上月娘请王姑子和她一起睡，在这个私密的只有她们两个的空间里，王姑子和月娘讲的东西开始发生变化了，月娘没有身孕，这是她的一块心病，这时候王姑子开始给她出主意了： 
“我认识个师傅，叫薛姑子，有一味超级灵验的符药，包你能生个男孩儿，只是其中有一味配药比较难找” 
月娘一听大感兴趣，赶紧又接着打听是什么配药，王姑子便告诉她这配药就是用人家生的头一胎男孩儿的胎盘，我们知道中国人自古就特别强调“发肤受之父母”，所以在明代一个人即使自己的头发都不能随便动的，更何况是婴儿的胎盘，你打别人胎盘的主意那从当时文化的意义上讲和吃人没区别的，所以月娘一下子觉得很难接受，便说： 
“这等损害别人来为自己谋利的事情恐怕不太好吧，我给你钱，你帮我找点别的药行不？” 
月娘觉得为难，可王姑子却一点没觉得有什么不对，反而还积极开导月娘不要有心理负担，最终要生男孩儿的诱惑还是战胜了要吃别人孩子胎盘的恐惧，月娘最终还是答应了，后来这薛姑子真的就帮月娘搞来了这种用胎盘做成的“灵药”，月娘表示感激答谢了她们二人各二两银子（人民币1000块），这薛姑子接了，合掌说道： 
“多承菩萨好心！” 


我们前面已经说过了帮官哥儿办挂名仪式的那位吴道长基本就是个跳大神的江湖骗子，而这里撺掇月娘吃胎盘的王姑子，薛姑子这些所谓的佛门子弟和她们的吴道兄一比，更胜一筹，更加阴损更加猥琐，再加上那位给西门庆散春药的阿三大师，甭管你再怎么嘱咐要“戒之戒之”，可你散药这种行为终归是害人的，所以这帮和尚道士全都是一丘之貉，干的事情完全都是和出家人慈悲为怀劝人为善的本意相违背的，那么《金瓶梅》中的这些个所谓出家人的出现到底是什么意思呢？我们下回来说。