《礼记》曲礼上第一1

《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！



从今天开始，我们来共同学习《礼记》。在开始之前，我们给大家先来介绍一下《礼记》，还有我们为什么要学习《礼记》。礼，在古时候是古人祭祀时的行为规范，后来随着夏朝和商朝的建立，有了更进一步的礼仪规范。



再之后周朝建立以后，周朝的开国功臣，周公，建立了一整套完备的礼仪制度。这套完备的礼仪制度当中，从上到一个国家的祭祀战争，还有外交，下到黎民百姓的婚丧嫁娶，还有种种行为，都有着严格的规定和礼仪制度。



后来随着历史的发展，发展到了春秋这个时期。这个时期的人们开始不遵守礼乐之道，这个时期是一个礼崩乐坏的时代。我们的万世师表，孔夫子也正是出生在这个时期。孔夫子不忍心看到当下的这个时代由于礼崩乐坏，给当下的民众带来的乱世之苦。更不忍心让后世的子孙再遭生灵涂炭，所以孔夫子的一生都在学习《周礼》，践行《周礼》，推行《周礼》，但是事与愿违。此时的执政者并不能推行认同孔夫子的仁义之道，礼义之道。所以孔夫子到晚年之时开始广收门徒，做文化的传承。开始教自己的学生们礼乐之道，仁义之道。在孔夫子教化引导学生的过程当中，记录了大量的关于礼仪的行为规范。



后来随着历史的发展到了西汉时期。这个时期有一个著名的礼学家叫戴德，戴德从中整理编纂了关于礼仪规范的一些细节，八十五篇。戴德的侄子，戴圣，编纂整理了关于礼仪的行为规范，四十九篇。由于有着叔侄辈分高低之分，所以后人称戴德整理的为《大戴礼记》，而侄子戴圣整理的为《小戴礼记》。《大戴礼记》在发展到唐朝时期已经流失大多半，所以《大戴礼记》并没有盛行。而《小戴礼记》则不同，《小戴礼记》虽然只有短短的四十九篇，但是这四十九篇却风光无限，百读不厌。后来再加上东汉末年的著名学者，郑玄，为《小戴礼记》作出了详细的注解。所以《小戴礼记》盛行于世，盛世不衰。我们当下所学习的《礼记》也正是这个版本《小戴礼记》。



我们为什么要学习《礼记》呢，学习《礼记》能给我们的人生带来怎样的收获，怎样的帮助呢？我们大中国是一个古老的文明古国，在数千年的历史长河中，我们沉淀出了无数个璀璨的文化。我们培育出了高度的文明，直至今日我们依然被称为文明古国，礼仪之邦。所以礼仪是我们中华文化的核心，《礼记》当中所记载治国不以礼犹无耜而耕也，礼者，理也；礼者，事之治也。意思是说治理一个国家如果不用礼仪，就如同我们耕种不用农具是一样的，是没有办法耕种的。礼者，理也；礼者，事之治也。指的是礼是我们做人做事最基本的道理最根本的道理。



《论语》当中所记载礼之用，和为贵。不学《诗》无以言；不学礼，无以立。礼之用，和为贵。指的礼是用来促进和谐的，和谐往小了讲是我们人际关系家庭的和谐，往大了讲是我们整个团队，整个集体，社会之间的和谐，国家的和谐，国家与国家之间的和谐，再往大了讲是万事万物之间的和谐。



礼在古时候上可以治国，下可以教化民众。而随着时代的发展，礼有所损益，这个有所损益大多数是在减损的，损失的。到了我们当下这个时代，礼基本上只流于形式，甚至在很多时候连形式已不复存在。礼的核心是内在的仁德，所以连形式都没有。或者只流于形式的时候，也就意味着当下的我们内在仁德之心的匮乏，所以当我们内在匮乏的一部分得以填充以后，我们的关系才是和谐的，才能增加我们做任何事情的成功率。



讲到这里就不难理解，我们为什么要学习《礼记》，《礼记》对我们人生帮助到底是怎样的意义。如果我们当下都是懂得学礼，守礼，推崇礼的。我们当下的生活，当下的家庭，当下的整个人生是顺遂的。我们当下整个的大环境，大社会，我们的国家则是和谐顺遂的。



接下来我们来共同走进《礼记》。《曲礼》指的是古时候的一部著作，这部著作当中曾经说到毋不敬。



毋不敬。这个毋在这里通没有，不要的意思。敬指的是恭敬，敬畏之心。毋不敬，第一层含义指的是我们在和他人交往的时候，没有不敬重，没有不敬畏。第二层含义是我们对待万事万物之间都要有敬重，敬畏之心。



俨若思。这个俨指的是庄重端正的意思，思是有思考在其中，我们在和他人相接触的时候，我们是庄重自持的，是端正的，并且有思考在其中。



安定辞。安是安心，和谐之意；辞指的是言语、语气。我们和他人讲话的时候，我们所说出来的言语是让他人安心舒适的状态。



安民哉。安指的是安心、安定、和谐之意。这个民往小了讲是我们自己。往大了讲，是我们和所有人之间的关系。安民哉指的是当他人跟我们相接触的时候，是安心的，安定的，我们的人际关系是和谐的。



《礼记》的开篇告诉我们《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞。这句话的核心在告诉我们我们终其一生应该以怎样的心态，怎样的形象，怎样的言语，来贯穿我们的一生。



毋不敬指的是没有不恭敬，要有敬畏之心在，我们的人生态度就这一个字，敬。首先我们都知道敬要敬重长辈，敬重领导。比如在生活当中，我们会说他是我的领导，我应该敬重他；他是我的长辈，我要敬重他。但是这个时候的敬并不是内心当中真实的敬，我们只是觉得他是领导，他是长辈，我们应该敬。而真正内心当中的敬是什么，我们知道长辈他养育了我们，长辈学识阅历比我们高，年龄比我们长。所以我们对长辈要是尊敬的，要懂得是感恩的，那这个时候我们内心当中就会生出真正的敬。而对领导，领导成就了我们，在一个团队当中替我们担当，甚至在团队当中领导要替我们遮风挡雨。所以这个时候，我们要生起感恩之心，当生起了感恩之心，这个时候的敬才是内在真正的敬。



我们说要敬重领导，敬重长辈，那难道我们对待平级，对待我们处下位之人，对待我们的晚辈就不需要敬了吗？依然也需要敬。那我们再来思考，我们对待手里的工作，对待我们当下所用的每一件物品，需不需要敬？当然也需要敬。所以我们要敬人、敬事、敬物，要敬重天地之间的万事万物。



如果我们对万事万物是不敬的，那么反过来万事万物对我们就会反噬。何为反噬？比如说我们对一个杯子是不敬的，当下这个杯子就有可能会被损坏，损坏了杯子我们就无法使用。那再比如说，我们对所开的车子是不敬的，这个车子就没有办法让我们继续使用，这就是对我们的反噬。我们再来思考，如果我们对大自然是不敬的，我们当下所经历的不正是大自然对我们的反噬吗？所以我们要懂得去敬畏万事万物。



这个时候有人可能会有疑问，说树木，或者动物，它是没有感情的，我们难道也需要敬吗？当然是如此的。我们是否还记得曾经我们童年之时，所看过的动画片，动画片在告诉我们一个道理，动物害怕我们伤害它，树木同样也会害怕我们伤害它，因为他们同样也怕疼。以此来证明万事万物是有灵性的，所以我们要懂得去敬畏万事万物。



生活当中，我们可以看到两种人，一种是懂得敬重万事万物的，另外一种是不懂得敬重的。比如说我们的员工，当他在办公工作之时，对所用的物品和办公用品是摔摔打打的，对手里的工作是应付了事的，这个时候就没有敬畏之心。试问一下，我们会喜欢这样的员工吗？再比如说，他玩过的玩具乱丢乱弃，这就是没有敬畏之心，试问我们喜欢这样的孩子吗？所以我们可以得知，敬畏万事万物，实则是成就我们自己。



那么进而我们又讲到了第二点，俨若思。我们在和他人相接触交往之时，我们是庄重的，端正的，并且有思考在其中。俨若思，指的是我们的神态，仪表。举个例子，比如说，我们在和他人相接触之时，我们的言、行、貌、好应该是如何的。言指的是我们外在的言语，该说怎样的话，应该什么时候说。



我们再来说行，行指的是我们的言行举止，举手投足。我们在和他人相接触，相交流之时，我们应该如何站，应该如何坐。甚至我们和领导在一起的时候，应该如何做，如何说话。所以我们通过他人的一个肢体动作，言行举止，如何做，如何站，如何走路，就可以得知这个人的性格，这个人的内在是怎样的。



我们再说貌，貌指的是我们外在的穿着，比如说，我们喜欢穿怎样的衣服，穿什么样的颜色的衣服，比如有的人喜欢穿正装，有的人喜欢穿休闲装，有的人喜欢穿运动装，而有的人喜欢穿时尚装。我们通过对方的穿着，则可以得知他的性格是如何的。



我们再来说好，好指的是一个人的喜好，比如一个人有着怎样的喜好，就可以得知这个人是怎样的性格。比如有的人喜欢画画，有的人喜欢写字，有的人喜欢读书，有的人喜欢喝茶养花。那通过好我们依然可以得知这个人的性格是怎样的，所以言、行、貌、好，在生活当中是非常关键的。当我们懂得俨若思的时候，我们就懂得注重自己的言、行、貌、好，也就是我们在他人面前所呈现出来的神态，仪表是如何的。当我们做到了俨若思的时候，呈现的样子才是可以让他人舒适，可以接受的。



那么接下来，我们再来说第三点，第三点指的就是我们的言语了，安定辞。我们和他人讲话的时候，讲什么样的话才可以让他人舒适安心。毋庸置疑，一定是讲鼓励他人的话，认可他人的话，什么叫安定辞呢？指的就是我们讲的话不是难听的话，不是污言秽语，不是指责，不是抱怨，不是到处在宣扬别人的缺点。而是我们讲的话是让他人听着舒适的，赞扬他人，鼓励他人，认同他人的话。所以在生活当中，我们要多讲鼓励他人的话，赞美他人的话，认可他人的话。我们要以和气的语气来讲，委婉的语气来讲，这个时候我们就做到了安定辞。当我们做到了安定辞，他人自然就愿意和我们交流沟通，他人也自然愿意会听从我们所讲的话。



所以《礼记》的开篇就是告诉我们人生到底该以怎样的态度来贯穿我们的始终。如果当我们做到了毋不敬，俨若思，安定辞，那我们当下就可以安民，指的是我们身边所有的人。首先我们先安自己，当我们懂得安自己的时候，我们就会打造一个安定的小圈子。当我们打造了安定的小圈子的时候，所有人来到我们小圈子当中都可以是安定的。我们当下积累的程度有多深，德行有多高，这个圈子就会有多大。所以当我们有了这个安定的圈子，我们的感情是和谐的，和父母之间和孩子之间是和谐的，我们和朋友之间和顾客之间，和同事之间是和谐的。当我们随着积累的越深，德行越高，安定的圈子就会越大，这个圈子越大，我们可以安的人就会越多。



这就是我们学习《礼记》的重要性，和学习《礼记》的核心。它可以让我们的人生更和谐，更顺遂，我们做事情更能增加成功率。