屠龙少年变恶龙，谁来拯救“高启强”？

作者 | 梳子姐

最近有读者发来消息，让写一写高启强，以及如何看待高启强所处的社会生态。

老实交代，精力受限我并没有从头到尾完整追完《狂飙》，但是网上刷到的各种信息无不与高启强有关，近几天又恶补些片段，对高启强这个角色有了立体化认识。

反派人物大火，似乎成为类似题材的规律，早些年电视剧《征服》中孙红雷塑造的刘华强彻骨入髓，播出时几乎万人空巷，后来《人民的名义》中反派祁同伟让人心有慽慽，甚至剧终自杀时一些观众流下了共情的热泪。

从受人欺凌的鱼贩，到步步为营，叱咤风云的黑社会教父，再到受审伏法的死刑犯，高启强的人生际遇是绝大多数人面临的共同困境。

卑弱时不受待见遭碾压受欺凌，向上攀爬又必须忍辱求全、逢迎讨好、不择手段，或许最终得到了自己想要的东西也失掉了最宝贵的纯粹，还有可能所有东西都得而复失黄粱一梦，更有可能付出所有仍一无所获。

从高启强身上，映照出成人世界的精神困惑和心理迷茫，到底做个什么样的人、该怎样做人？

春节期间《满江红》热播，有人看完电影后慷慨激昂、怒不可遏，逮住秦桧像又是吐痰又是打耳光，极尽宣泄之能事。冲着人形废铁使劲算什么本事，谁敢在秦桧活着的时候扇他耳光，或者站出来对身边活着的“秦桧”说不，那才敬他是条汉子。

不得不承认，向现实认怂妥协是大多数人的本能选择。如果不向陈泰下跪，不向赵立冬投靠，高启强再多奋斗三十年也白搭。一个人想跨越阶层向出人头地真的太难了，需要付出很大牺牲，而牺牲掉的恰恰是千金难买的清澈和纯粹。

当然我们所处的社会并非糟糕到一塌糊涂，总有“安欣”这种清教徒式的人物但毕竟属于少数，更多人开启的是“高启强”模式，一面善良一面邪恶，有情有义也有私心杂念，灵魂深处总有亦正亦邪两股真气缠斗不止。

一念成佛，一念成魔，成佛的道路上百转千折困苦涅槃，而成魔只要瞬间闪念便万劫不复。

风浪越大，鱼越贵。熟读《孙子兵法》，周旋政商两界，与权、势、利相博弈，干着违法的买卖，底层思维激发了高启强的潜能，也毁掉了他的人生，说到底他终究是个小人物，一个无法掌握自己命运的小人物。

高启强身上浓缩了太多现实原型，具有广泛的时代寓意。

有多少精英才俊，出身寒微而不坠青云之志，发愤向上终成屠龙少年，功成名就之际也是欲望膨胀之时，有权力就想滥用，有财富便无度挥霍，慢慢长出鳞片、尾巴和触角，自己竟也变成恶龙，最终成也勃焉，败也忽焉。

尤其涉及到涉黑涉贪问题，不少读者留言时都认为是土壤出了问题，深陷淤泥无以自洁，可反过来想我们每个人不也正是这土壤中的一份子么，改良这个社会不正是从改变每个人做起吗？

那些落马贪官、无良商人、浅薄明星理应受到批判，同时也应躬身自省，如果把自己代入到那种情景里，能不能自矜自持，不为所动呢？

有次与几个年青人交流，大家畅快地吐槽各种不公，鞭挞各种形式主义，批判各种官僚作派，最后我提醒他们，现状确实无力改变，但是能否保证做到两样呢？

一是适应大环境而不被大环境所吞噬，保持内心高洁和人格独立，二是当自己终有一天手握权柄，不再重蹈覆辙，不再变本加厉，而是努力作出些许改变和进步。

万物初发清净明，可知此芽成何草。人性中有难以直视的幽暗，也有质朴如初的本真，如何让人强大起来且不失其真、不泯其善，是优化社会生态的重要使命。

2月5日下午，台湾佛光山星云大师安详离世，享耆寿96岁。星云大师一生弘扬“人间佛教”，受到众生尊敬，所谓人间佛教，就是对个人讲究诚信，讲究正派，讲究慈悲，讲究结缘，最重要的能为人接受，虽然做不到完美的圣贤，至少不会愧对堂堂正正的人生。

这信仰那信仰，教人从善的就是好信仰。

好的战争片会反对战争，而不是鼓吹战争；好的犯罪片也是对罪恶的救赎，而不是教人如何干坏事。

从高启强身上，我们看到了社会的复杂、人性的复杂，更看到了做个好人的艰难。

无论怎样艰难，都不能把社会污浊、人心险恶作为开脱的理由，始终保持一颗自我救赎的出世之心，始终不渝坚持做好事、说好话、存好心，守住精神家园，让自己的灵魂得到安放。

剧中的高启强死了，现实生活中还有许多“高启强”在狂飙。

能够拯救“高启强”的不是好警察，不是兄弟朋友，不是法律，是人性深处恒久不变的善良、仁爱和慈悲，是给人以饱满精神力量的高尚信仰。

这是一个不缺营养缺信仰的时代，没有信仰的人最可怕，没有信仰的社会最污浊。

当信仰的荒漠花红柳绿，这人间便充盈着信心、欢喜和希望。

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