文山不泥講周易繫辭上傳 11-7 十一章七節

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。探嘖索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之娓娓者，莫善乎蓍龜。

七節七十六字，這節講如何從易的教誨中，孕育出乾坤二卦的力量。古本「探嘖索隱」，今本「探賾索隱」。古本「成天下之娓娓者」，今本「成天下之亹亹者」。古本「莫善乎蓍龜」，今本「莫大乎蓍龜」。

是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。

【語譯】孔子說，因為在我們的世界中，最值得效法又最有道德的學習對象，就是上天與大地。因為在大地的自然景觀中，最清楚又強烈的消滅困難通往成功的變化，就是春夏秋冬四季。因為在天上的宇宙星辰中，最明顯常見又普遍的效法學習對象，則是太陽與月亮。因為在天下的事業中，最能夠推高君子地位名譽聲望的作法，是要將自己原本卑賤的職位提升，是要將自己的道德思想與技術能力，培養到壯盛完備無所不能的境界。

【註釋】法，作動辭效法（見七章二節）。莫，不也。乎，於也。變通，變而通之（見六章四節）。四時，四季。縣，同懸字，指天上的眾星辰。著，顯著。崇，高也，大也，此作動辭，尊重。高，指職位高上。崇高，獲得受人尊重的高上職位。富，備也，作動辭，完備，齊備。貴，古字從女部，說文大徐本：「貴，物不賤也。」「婦與夫齊者也。」指妻子的職務，指妻子與丈夫具有同等受尊敬的地位，是稱為貴。而在易中，丈夫象徵君主、大人、領導，婦女則象徵人民、部屬、小人。富貴，完備下屬臣子的能力智慧，要將下屬臣子訓練成能力完備智慧卓越的人才，是為富貴。

備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。

【語譯】當君子擁有自己的乾坤之力，就能開始教化萬物，使萬物的思想能力都有進步，就能教萬物也擁有專業才能（萬物能富貴），並能教萬物用盡全力發揮專長，是要教化萬物做出對團隊有幫助的事情，是要使萬物成為團隊事業中可以使用的器具。而當萬物與萬民都能成為對團隊事業有用的器具，這就是對全天下都有利益的大事。而能完成這種大事的人，除了聖人，再無其他。

【註釋】備，是準備、預備、防備，是在正式行動之前，預先進行的一種行為（見六章一節），此備字作訓練、教化體會。物，萬物，此物字也可指人民或事業，但卻是對國家民族無幫助利益之人。致，竭盡心力，推極、窮究。立，住也（站立），建樹，成就，也就是建立。器，可用之工具，又指有能力的人才（見十一章五節）。聖人，一生的經歷行為值得後人仿效學習的人（見二章一節），教育少數人者是老師（教育工作者），能教育天下人，甚至教育萬代子孫者為聖人。

探嘖索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之娓娓者，莫善乎蓍龜。

【語譯】然而，當聖人面對難以預測的未來環境，若是想要仔細研究那些隱藏在暗處，不可察見的細微深奧的跡象。若是期望避免那些突然出現，且不可抗拒，又難以消除的困難災害，聖人就必須考慮，如何帶領團隊採取彎曲迴避的策略，才能到達安全成功的遠方？考慮如何引誘敵人遠離目標，才能避免發生損害？考慮如何帶領團隊行走較遠道路，才能避免遭遇危險？更是要考慮如何才能確定天下事業的成功穩固？考慮如何才能保證天下事業不間斷的繁榮發展？此時能幫助聖人作決斷的工具，沒有比蓍草與龜殼更能完美保全團隊利益。

【註釋】探，遠取之也。嘖，同賾字，幽深細微之理。索，求也。隱，藏匿，遮瞞。鉤，曲也，曲鉤也，彎曲的工具，又引也，引誘。深，深水，比喻困難。鉤深，引誘敵人注意力，或是給敵人深刻傷害。致遠，到達遠方。鉤深致遠，可做兩種解釋，一是引誘拖延敵人注意力，掩護主力大部隊迂迴移動到安全的遠方。一是狠狠的給予敵人痛擊，教敵人害怕逃跑到遙遠處，再也不敢出現在我面前。定，安也，平靜，穩固，確定。娓，順也。娓娓，勤勉不倦，持續不斷。善，吉也，成功，完美，適合。蓍，蓍草。龜，烏龜殼，祭天祈禱上天給予只是幫助，最後會將烏龜殼拋入火中，龜殼經火炙烤後，會出現裂痕，古人以為龜殼上的裂痕，就是上天回覆的答案，於是巫師將上天指示刻寫於殼中，作為行事參考。