《道德经》易心笔记 第六章 玄牝之门

第六章玄牝之门

帛书:

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。

易心学习笔记:

从中医角度看，人身为实，先天祖气为虚，人身属于虚生实;从佛法角度看，色身为有，真如之性为无，人身属于无生有。老子说，道无生妙有，无为道之体，以虚而能应的特性而称为谷神，以化生妙有的特性而称之为玄牝。玄牝不仅可以生人，天地也是从此而生。道之生物。生生不息，所以说绵绵若存;道用而不显，所以说用之不勤。黄元御从中医角度诠释人身精气神与先天祖气的关系,憨山大师则从修行角度诠释色身与自性的关系。要在提醒我们居后天之用不忘先天之体，小则养生全命，大则养性归道的道理。

二五之精，妙合有凝。男女未判，二肾先生。肾间动气，太极其成。一元真气，生生不息。芽胞根蒂，二瓣间 系。生乎其动，动乎其静。动静无间，阳变阴形。冲旋两仪，流转五行。五行流转，丝丝归元。归元者，命门也，精神所舍，原气所系。男以藏精，女以系胞。旋生少火，以为精气母，可谓人身玄牝。命门者，阖辟真息，宗气其极。下接泉 以踵，上司息 以肺。可谓人身之根本。