《中庸》境界篇白话文

境界篇描述了达到中庸之道境界的君子的境界和水平，从其行为“衣锦尚綱”、内省慎独，其言“不大声以色”，但是其政“不言而信”“不赏而劝”“不显惟德”“笃恭而天下平”，我们可以深刻地体会儒家率性至诚、修己治人、权变时中、中和位育的内圣外王之道了。

境界篇白话文：
《诗经》说:“穿上丝绸的衣服，外面还要套上一件麻布罩衣。”这是由于厌恶丝绸衣服的文采过于显眼。因此，君子的处世之道表面上，并不光鲜，而其道德却日渐显著；小人的处事作风喜好张扬，而其势力则日趋衰亡。君子的处事之道，素淡而人不讨厌，简朴而有文采，温和而有条理。知道远处的事情是从近处开始的，明白社会流言是从什么地方发生的，知晓细微的事情将来显著了会是什么样子。这样就可以进入有道德的境界了。

《诗经》说:“鱼儿虽然潜伏在水底不动，但是人们仍然可以看见它。”所以君子处世，要经常反省内心而不感到惭愧，做到不违背自己的志向。君子对于常人所不可及的地方，就在于这些别人看不到的地方吧!

《诗经》说:“看你(指君子)独处于房间的幽暗隐蔽处，做的事情还能无愧于心。”所以君子没有采取行动，百姓就表示敬重，没有说话，百姓就已经相信了。

《诗经》说:“在祭祀的时候，一旦前奏音乐响起，大家就停止了争议，保持肃静。”君子就是这样不用悬赏，就使民众得到了教育和鼓励；不用发怒，其威慑力就超过了斧钺的刑罚。

《诗经》说:“大大彰显周代先王的德行，使他的道德为天下所知晓，成为诸侯们的榜样。”所以，君子敦厚笃实地效法先王之道，天下自然就太平了。

《诗经》说:“我胸中怀有美好子的品德，所以不用大声厉色对人说话。”孔子说说:“用高声厉色教化民众，那是最末流的方法。”

《诗经》说:“道德就像鸿毛一样轻盈。”而鸿毛还是有可比之处的。《诗经》又说:“上天的事情，没有声音和气味。”这才把道德形容到了极致。