【易经64卦119】比卦 | 比，力量的追随

大水降于地上，必然形成百舸争流之象，所有的河最终都会汇聚在一起，形成一条大河。那怎么样形成？是什么样的力量驱动他们汇流，汇流之后又将流向何方？中途会经历什么样的坎坷？如果这是一个我们人生的比喻，我们应该如何吸纳种种的善缘，支撑发展自己的人生使命。如果在这个过程当中出现了种种不和谐的状况，乃至于找不到方向的时候，我们又应该如何自处？看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。

六十四个卦象，六十四个决策模型，这里是梁品周易，我是你的梁冬梁同学。今天我们一起来学习，一起来把玩参考比这一卦，水地比，上爻，上面那一卦是坎卦，下面是坤卦，也就是坎上坤下是为比。这是什么意思呢？很多朋友都说啊，听完小梁讲卦象之后呢，别的不一定对，但是起码达到了一个效果。比如说火山旅呀、风水涣呐，地水师啊、泽山咸呢，都能够很容易记住。为什么？因为这些都是从那个象，那个状态里面引申出来的图案，然后和这个概念之间的对照。那比是一个什么样的形象呢？您可以想象一下，大雨滂沱，天象把水降了下来，然后呢流到地上。这个时候水不仅仅体现为一坨一坨的，因为它要汇聚啊，它要流动啊，所以呢就会形成了百舸争流。所有的水朝一个方向大致方向流动的趋势，地形是有差异的，会从高处流向低处，慢慢慢慢的那个一条又一条的水，最后，加入了某一条主干道，汇聚在一起，形成了一条，定于一尊。事实上来说，你看哈，这个有一个字跟它很像的，但是呢与此相反，那叫北，北方的北，也叫相悖。两个比，各自朝一个方向那叫北，朝同一个方向那叫比。也就是说比卦彰显出了这样的一个情形：很多水在地上流淌，本来的是个股力量，力量本身是各自的，最后由于大趋势是朝着那个方向，最后由于有某一条比较强，于是呢就汇聚了另外一条，然后汇聚了第三条、第四条，就浩浩荡荡形成了一条大江大河，然后呢向东奔腾而去。

也就是说比是一个借由共同的趋势，寻找到最后的那一个或者最强的那一股力量，然后加入其中汇聚而成。那那一些加入其中的，就是比的样子了。也就是说比通弼，通辅佐的辅。所以何新先生也这样解释，他说：比呀，和，相次也。而且呢，通什么呢，通弼，王弼的弼。曾经有一个很出名的易经的注解人的年青叫王弼。弼马温，跟这个也有关系，那什么意思呢？弼马是干什么的？就是把这些马呀，从一群到处乱窜的把它归置到一起，形成一条马队，形成次序感，那叫弼马啊。孙悟空当年做弼马温的时候，其中一项最重要的工作就是把玉皇大帝的马形成一条龙。你看那个马真正走好了队伍之后呢，它是在头马的带领之下鱼贯而出。从上空看下来呢，完全就跟一个水流是一样的。

因此，比这一卦就是描述了这样的一种汇聚，最后形成力量的一个情形，后来引申为辅佐啊，确切地说是辅弼。佐呢是透过与你意见相左帮助你。以前叫佐臣啊，但是呢他这个关系概念里面呢没有佐，叫辅弼，以跟随、支持为主要的参与方式。很有意思，比卦呢他讲的从这样的一个意象上来说，它呈现出了各种力量，最后汇聚、汇聚、再汇聚，形成一股力量的这样的一种趋势。你看卦辞：比：原筮，元。永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。首先比卦是一个吉祥的，它第一个字就是吉。原筮就是你要遵循原来那个蓍草占出来的那样的一股力量或者那个神域吧。元。永贞。永贞，元代表开始，也代表保持初心。永贞呢，坚守底线、可以做长期打算。无咎，没有坏处。不宁方来，后夫凶是卦辞的后面半段，在这样的一个过程当中，也会出现一些不安宁的情况，不安分的情况，因为在汇聚的过程当中啊，还是会面临很多的挫折、很多的不确定性。

比如说小的时候小梁就看见，我就在攀枝花，就看见有一条叫雅砻江的，就汇入了长江的上游叫金沙江，他们一起浩浩荡荡的团结之力往下走，后来到了重庆的，还有嘉陵江啊，还有各种江汇聚，整个长江就是一个不断的吸收各种支流，然后形成一条河的这样一个过程。但是呢这个过程里面呢，因为都是从山下流下来的，所以会出现各种的乱石滩，有各种的瀑布啊、湍流啊，阻挡这条大河前进的方向。因此呢就会出现那种湍急的河流，不安宁、不祥和的样子。这是长江的上游的情形。最后说后夫凶，就是上游的水汇聚来之后呢是好的，但是后来再加入的，这事已形成了，这个时候你要说再加入、再投靠，不一定获得信任。因为刚开始的时候加入呢那是源头啊，那是团结力量，到后来已经是大力量了，你再加入，不见得好，所以叫后夫凶。

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【比的趋势】

比是一个借由共同的趋势，寻找到最后或者最强的那一股力量加入其中汇聚而成。那一些加入其中的，就是比的样子。比这一卦就是描述了一种汇聚并最后形成力量的一个情形，后来引申为辅佐，确切地说是辅弼。佐是透过与你意见相左帮助你，以前叫佐臣，但是在关系概念里面没有佐，叫辅弼，以跟随、支持为主要的参与方式。