062 光明之门：心 3

面对世间角色的层层装扮，有人把自己装在套子里，有人把自己装在面具里，有人把自己装在盾牌里，当人迷失在对自我的寻找中时，又怎能以一种坦然与平和的心境迎接生命更多的挑战？ 阿藏汗为更好地控制藏地政权曾向清政府进言“仓央嘉措是酒肉和尚、假达赖”，而康熙帝也出于政治需要，对仓央嘉措六世达赖的身份给予了含糊的否定，无数的藏族儿女满心悲怆，因为他们相信仓央嘉措就是他们的活佛，五世达赖的转世，真真切切的活佛。但是，对于仓央嘉措，一切都只是称号，无论是在司西平措大殿坐床还是在街头酒肆欢娱，还是到又被乾隆帝重新追认，仓央嘉措都没有放弃对自己生命意义的追寻。

他追寻，他彻悟，他找到了答案更找到了真实的自己，心中有明，想喝酒，便喝了，想吃肉便吃了，哪管世人诽谤；心中有佛，心中有众生，有人需要，便认真的弘法，不论是受万人敬仰之时还是身在流亡。他是活佛，是浪子，不是活佛，也不是浪子，这就是真实的仓央嘉措：“外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰！” 人之一生，年少时浓得如痴如醉，“当时年少春衫薄，鲜衣怒马碧玉刀”，年老时“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑”，可无论是那一抹外部的颜色是浓是淡，总要从重重身份中找得到真实自己，总要知道自己是谁，才好“淡妆浓抹总相宜”，才不枉到人世走一遭。

青海湖后，仓央嘉措总是对自己的事藏而不露，守口如瓶。每有外人问及“大师诞生何处、是何族裔、高寿几何”时，他总是答道：“我自幼浪迹在外，年深日久，父母乡土都忘怀了。”他言道“我没有姓名”，再有问者，尊者则斥责道“自己尚且不自知，你知我是谁？” 央嘉措的回答是政治保身的需要，更是一种佛法的延伸：“我自己都不知道我是谁，你又怎么能知道呢”，不表身份，不表姓名，这是一种忘我。禅到佛处，便是忘我。

能够让无名得到幸福的，不是蓝色宝盒，而是他自己。 层层诱惑，无名迷失了自己，他以为自己是漂亮女人的夫婿，他以为自己是一个财大气粗的有钱人，他以为自己是那个大房子的主人。可是，他忘记了，他是无名，他只是一个想要参悟佛法想要过得快乐一点的小和尚，当他回归到自己之后，幸福便悄然的来了。 面对万花筒一样的世间万物，世人同样迷失了，有人迷失在自己高贵的身份上，有人迷失在自己众多的财富中，有人迷失在多个选择之中；

娓娓道来，悦耳动听