历史｜《小天命：生祠与明代政治》：东林党和魏忠贤那场永不止息的争斗

东林党和魏忠贤那场永不止息的争斗，背后究竟隐藏着什么？

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精华笔记  

一、生祠为什么会在明代兴盛，是谁在推动？

1、史书里最早关于生祠的记载出自唐代。唐代名臣狄仁杰曾在魏州任职，调任后魏州百姓为之树碑立传、建造生祠，以表达感恩之情。宋代，为有政绩的地方官建生祠被普遍接受，欧阳修、王安石、苏轼，做地方官时都有生祠。

2、明朝建立后，朱元璋大力表彰清官，鼓励百姓为他们建立生祠就是一项重要举措。洪武六年，朱元璋下旨在各郡县设先贤祠和贤牧祠，用于表彰有突出贡献的士大夫和官员。这被认为是朝廷首次从制度层面鼓励百姓为地方官建造生祠。

3、按照《大明律》，为官员建生祠，除了要获得朝廷准许，还要满足：一，对象只能是离任官员；二，由百姓主动提出；三，有拿得出手且能够证实的政绩。

4、此后经历代皇帝的调整、修订，形成了一套标准流程。地方官离任前，当地士绅向朝廷提交为其建造生祠的请愿书，礼部和都察院进行调查核实，批准后方能动工。

5、到明代中期，到处可见生祠遍地、香火旺盛的景象。这是唐朝和宋朝远远不及的。

二、生祠大行其道的背后蕴含着怎样的社会心理？

1、民间利用建生祠的机会，发出自己的声音、表达自己的诉求。

2、五大诉求：（1）维护社会秩序，保一方平安。（2）妥善应对自然灾害。（3）提倡教育，教化民众。（4）主持公道。（5）为当地减免赋税。

3、以上五大诉求，地方官只要做到其中一项，就能获得建生祠的荣誉。如果五项全能，那简直是当世名臣。

4、士绅的用意还不止于此。生祠的存在也是对继任者的提醒，要求他们效仿前贤，以地方利益为重。如果做不到，士绅百姓也会有所表示，比如到前任官员的生祠前哭诉，表达对其继任者的不满。明代中后期吏治极端腐败，老百姓日子艰难，只能通过这种方式，试图对地方官形成一定制约。

5、按照儒家学说，皇帝之所以能君临天下，来源于所谓“天命”，即上天将统治天下的权力授予他。天命既是皇权合法性的来源，又能在一定程度上制约皇帝。如果说皇帝承载着全天下的天命，地方官承载的则是他治理地区的天命，即“小天命”。一个知县，他管理的区域是不是风调雨顺、百姓有没有怨言，就构成他的“小天命”。而建生祠，代表士绅对其政绩的认可，也意味着他获得了当地的“小天命”，是个好官。

三、建生祠是如何偏离本意，一步步演变成遭人唾弃的政治工具的？

1、天启帝在位期间，明朝形成了以魏忠贤为首的阉党与东林党尖锐对立的格局。东林党人多出身地方官，不少人拥有生祠，也就是所谓民意。这成为他们为民请命、捍卫正义，与阉党斗争的底气。从这个角度讲，正是东林党把建生祠当作进行政治斗争的工具。

2、天启六年，阉党和东林党之间的党争趋于白热化。这一年，阉党大肆为魏忠贤建生祠，并且得到了天启帝的支持。一股为魏忠贤建生祠的歪风席卷而来。短短几个月，从北到南矗立起五十余座魏忠贤生祠。

3、东林党很清楚：阉党大兴土木建生祠，分明是来抢话语权的，任由其得逞，自己将失去唯一的凭借。在东林党的策动下，批评魏忠贤生祠的声音一浪高过一浪。有皇帝撑腰的阉党对东林党展开报复，把他们贬官的贬官、罢免的罢免，不少人家破人亡。建生祠这把利器就这样落入阉党手里。

4、22岁的天启帝驾崩，崇祯帝继位，扳倒魏忠贤，随即起用东林党。各地的魏忠贤生祠被拆除。

5、魏忠贤得势的时候，有相当数量的官员夹在中间。他们为求自保，跟着阉党随声附和。阉党为魏忠贤建生祠，他们也出过力。崇祯帝继位后这成了把柄，常常被对手拿来攻击。类似的事情多了，再加上明末局势动荡，朝野对生祠的热情急剧降温。

书名：《小天命：生祠与明代政治》

作者：施珊珊

撰稿人：抱老师（资深媒体人、专栏作家、书评人）

编辑：阿柑

主播：石头

制作：匀绮工作室

监制＆运营：赵雅楠

总编辑：左宓