道德经问道心得（79）

道德经问道心得《道德经》第七十九章：天道无亲
作者： 赵妙果 2022-11-21
主播：笑口常开好运来A
【原文】：和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
【解释】：和解大怨，必有余怨，如何妥善处置呢？圣人保留契约，不强行索取。有德管理契约，无德追逼契约。上天之道不分亲疏，总是帮助善良之人。
问道心得
一、“天道无亲，常与善人”的善，像水一样利益于万物而不争，并且从不争功显示，从不自我标榜；待人处事始终“善者吾善之，不善者吾亦善之”——这样的善行合于道、同于德。
二、能够善待不太喜欢的人并不代表我们虚伪，而意味着我们的内心成熟到可以容纳这些不喜欢。化解大怨要守柔弱之仁爱爱，不要轻易动杀机；要把矛盾解决在萌芽状态，不要等到激化后才想起亡羊补牢牢。
三、放弃是另一种智慧能力，不放弃是另一种死路一条。认为自己了不起而轻视别人，是愚蠢的、失道的。事凡有果，势必有因。只有和谐的因，才会产生和谐的果果。不要以为做人柔弱会被人看不起，正因为别人没把我们放在眼里，所以才是我们生长的好契机。
四、产生争执或矛盾，先说“对不起”的人并不是认输，只是他的心胸比对方更广大。上善之举是积德不结怨。
五、恨一个人或恨一件事时，我们就将自己与之捆绑在一起。但仇恨并不一定能伤害到对方，却一定会伤害到自己。抱怨、计较、埋怨都是心智需要成长的表现。仇恨、怨心都是不祥之事，应以化解为上策策。
六、社会不公平，不要抱怨，我们首先就是要做好自己；自己做不好，自己就先不公平。有时热心真诚会受到伤害，但还是要热心真诚；有时正人君子会举步维艰，但还是要做正人君子。我们所能为自己做的最好的事情，就是去以德化怨，为他人多做好事。
七、道是浩瀚无边、无处不在、有理有据据、可行可用的，用我们的有德去叩开幸运之门吧。常怀慈让之心，能让人从恐惧忧愁、匮乏局限、躁动不安中解脱出来。
八、顺缘、逆缘都是我们必修的功课。爱我们的人给了我们感动，我们爱的人让我们学会了奉献；我们不喜欢的人教会我们宽容与接纳，不喜欢我们的人促使我们自省与成长。一直善良下去，总会离幸福很近，我们所给予的都会回到自己身上。
九、每个人都在以自己的方式靠近“永恒的道”，哪一条路比较好？殊途同归，走自己的路。好的信仰不是让我们失去自己己，读《道德经》是为了找到自己，这便是智慧与迷信之间的区别。
十、成为最好的自己，回归自己生命轨道道，资源将不断流向自己。一个人永远只能享受和他相匹配的东西，得到一件东西的最好方式，就是通过自己的努力，让自己配得上它。一个人的财富，千万不可大于自己的功德。一旦我们拥有的财富大于自己的功德，或者反过来说，我们的功德配不上自己财富时，就会发生“德不配位，必有灾殃”。所以人生真的不必那么焦虑，脚踏实地做好自己，别人欠你的，上天都会通过其他途径补给你！
《道德经》第七十九章 |成为一个好人，是老天对我们最大的奖励
有德之人，就事论事，事毕则放，大事化小，小事化了；而无德之人，则盯着别人的过错，揪着别人小辫子不放，小事也会闹成大事。人的心可以无限大，大到涵容天下；也可以无限小，小到容不下一粒沙子——心大了，事情就小了；心小了，事情就大了。今天，我们一起进入《道德经》第七十九章，来探秘本章隐藏的三条宇宙生命规律。
规律一：德行深厚，可以调和大怨。
【原文】：“和大怨，必有余怨，安可以为善？”
老子说，如果人与人之间累积了大量矛盾盾，即使能“和大怨”，但仍会留下很多埋怨和祸端，也就是“安可以为善”。为什么呢？老子在第六十四章中讲：“为之于未有，治之于未乱”，其实从一开始，就不应累积这么多的矛盾——一旦嫌隙生成，就算调和平复，但就像破镜重圆，中间毕竟还是多了一条裂缝。比如环境问题题，如果先污染了，再来治理，其难度之大，难以预料；而且能否恢复如初，都是未知之数。所以，留下痕迹，就不能算是是“至善”了。因此，我们平时做事就要小心谨慎，对友情、亲情、恩情都要视如珍宝、小心呵护。别等到心里有了怨怼之后，再想办法去解决。这就跟钉子钉在墙上一样，即使你拔出了钉子，但那个眼儿还在。至善是什么？是“为之于未有，治之于未乱”，所以能够“善行无辙迹”。生活中，我们往往有这样的经历：以前关系最好的朋友，最后成了伤你最深的敌人人。为什么呢？因为大爱和大怨，是一对阴阳，互相对立，也可以互相转化。德行浅薄的人，好计较，容易走极端，开始能有多爱，后来就能有多恨，于是就从大爱走向了大怨。而德行深厚的人，凡事都不计较，不但自己不会与人积怨，而且还能帮人化解矛盾，这样的人运气自然不会差差，做什么事都更容易得到贵人相助。
规律二：就事论事，可以化解矛盾。
【原文】：“是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。”老子说的“左契”是指签订契约后，一撕两半，左边的由债权人保留。“不责于人”就是一个人哪怕对大家、对天下都有恩德，也别觉得大家都亏欠你，还是要保持谦下。所以这句话就是指圣人即使拿着借据，是在纷争中占据主动的一方，他也始终保持谦和卑下，宽宏大度，不与人相争。为什么呢？因为“有德司契，无德司彻”。“彻”指周代的税法。这句话是说说，有德之人即使有理，也不会咄咄逼人人，而是以无事取天下、以无为化万民；而无德之人，则会死扣字眼、设立繁复的条款制度，严苛地对待他人，以保障自己一点亏都不吃。司契和司彻，代表了两种态度：一种是和缓宽容，另一种是苛刻残酷。这两种人生态度，哪一种容易积怨，其实一目了然。“圣人执左契”也可以引申为就事论事、对事不对人。生活中的很多矛盾，都是因为把事情无谓的扩大化造成的——本来只是小事，有人却借此转为人身攻击，或者牵连一大片无关人员，你搞出个朋坐族诛来，那事情能不变大吗？所以，有道之人事毕则过，不会放在心上。只有小人才会耿耿于怀，以至于心中不断把事情放大，最后怀恨在心，非要伺机报复不可……
其实，养成就事论事、对事不对人的习惯惯，可以避免很多不必要的矛盾。因为这个世界唯一不变的就是变化——每个人也都在不断的改变中。我们要允许别人犯错，更要允许别人完善自己，这看似宽容了别人，实则是放过了自己。
规律三：成为一个好人，是老天对我们最大的奖励。
【原文】：“天道无亲，常与善人。”
这里的“天道无亲”与“天地不仁”是一个意思，都是指天道是公平、没有偏私的的。而人的心里经常有一种移情作用——心情好时，觉得风含情、水含笑；心情差时，放眼望去，全是愁云惨雾……这就是将人的主观情感投射给外境，把宇宙加以人情化的结果。但老子指出了天地对万物都是一视同仁的，并不会因为你做了好事就来奖赏你；也不会因为你做了坏事，就来惩罚你。
既然天道无亲，那为什么“常与善人”呢？这并不是说有一个人格化的老天爷来赏善罚恶，而是指善人之所以能得到天地相助，看似免去了很多灾祸，这都是因为他顺应自然、遵循大道、自化自为的结果。所以，从世间法来看，好人看似总是吃亏；但如果从出世间法来看，好人早已得到了最好的报答——我们这一生能成为一个好人，这已经是天之道给我们最大的奖励了。所以，好人根本无需别人的奖励和表扬，因为他已经得到了最好的！
所以，如果用“圣人执左契而不责于人”的境界去管理、去治国、去做事，就不会有大怨；如果用“有德司契”的境界去为人、去处事、去炼心，就会让我们成为一个好人。对于好人来说，福虽未至，但祸已远离。
【原文】：这就是《道德经》第七十九章全文中所说的：和大怨，必有馀（yú）怨，安可以为善？是以圣人执左契（qì），而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
腊八节 | 习俗，来自远古的一封信
“ 连载01：从习俗开始，与祖先对话
——习俗，关乎国人的信仰、生死、善恶等所有观念
【篇首语】
今天，我们要拆开一封来自几千年前的信，写信的人是：中华先祖
咱们中国，是一个古老的国家，她的年龄有多大呢？如果从中国出现的第一个朝代——夏朝开始算起，中国有4100多年的历史；如果从中国第一个统一的朝代——秦朝开始算起，中国也有2241年的历史了。在这么久远的历史长河中，祖先是怎么生活的？那个年代流行什么？我们没法穿越时空，回到过去，但祖先给我们寄了一封信，送到了每个中国人手里——这封信的名字叫“习俗”。
所谓“习俗”就是“习惯”与“风俗”，这是从古人的三观中衍生出来的生活方式和流行趋势。走进习俗，了解习俗背后的故事，博大精深的中国文化就将在我们面前拉开序幕。因为，这封信的背后，就是中华文化的根。
【腊月的由来】
农历十二月，俗称腊月；十二月初八这一天，又称“腊八”，是中国传统的“腊八节”。在我国北方，有“过了腊八就是年”的说法，所以到“腊八”这天，也就意味着正式拉开了中国人过年的序幕。
腊八的“腊”字，最原始的意思是年终祭祀，也表示去旧迎新。在《说文解字》里是这么解释“腊”字的：“冬至后三，腊祭百神。”这句话的意思是说，在冬至这天以后，连续三个戌日，都要作为祭祀先祖和五位家神的重要日子，这五位家神是指门神、户神、宅神、灶神和井神。在《礼典》中也记载：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”这是说在岁末之际，子孙应该向祖先、家神贡上祭品，汇报一下功过成绩，也分享一下丰收喜悦；同时，祈求上苍护佑，让下一年继续平安顺利。据说，这个习俗是从距今近三千多年前的周代开始的。那时，每逢岁末末，诸侯都要以各种猎物献祭，表达敬畏畏、祈求平安。由于“腊祭”是在农历十二月进行，所以这个月被称为“腊月”，这就是腊月的由来。
【腊八的故事】
我们中国自古以来就是一个农桑大国，人民非常勤劳。但到了腊月，民间有句谚语说：“腊七腊八，冻掉下巴。”寒冷的天气已经不适合耕作了，所以就有了“冬泳闲”之说。不过，农事上虽然“闲”了，但生活节奏倒并未放慢，因为，眼看着一年中最重要的节日就要到了，人们都满怀期盼，开始为春节忙前忙后了。
过年，对于中国人来说是极其富有魅力的。为了过好年，大家要拿出近一个月的时间做各种准备——既要做好物质上的准备，比如采买年货；也要做好精神上的准备，比如祭祖拜神；当然了，还要做好关系上的准备，比如从帝侯将相到寻常百姓，都开始忙活着团拜和慰问，彼此送上祝福和礼物。总之，腊月几乎可以算是中国人最快乐、也最忙活的时间段了。
腊八的第一个传说：赤豆打鬼
腊月里所有的习俗，都是为了对上一年做好总结，再给下一年开个好头而来。腊八，是腊月里的第一个节日，这一天，中国无论南北，几乎都有吃腊八粥的习俗。
关于腊八粥最古老的传说，相传来自上古时“赤豆打鬼”的风俗。这个鬼是什么鬼呢？要说起来，他们的来历相当不凡，用现代的语言来说，那都是标准的官二代！
那时，主管北方的天帝是黄帝的孙子，位列上古五帝之一的氏。颛zhuān（专）顼xū（书）治理国家很厉害，但教育孩子不太行，据说他的几个儿子死后都变成了恶鬼——老大变成了疫鬼，专门散布瘟疫；老二变成了魍wǎnɡ魉liǎnɡ，不是吓唬小孩，就是让人生痔zhì疮chuānɡ；老三是送穷鬼，进谁家的门，谁家就厄运连连，最后一穷到死。这三个儿子已经够要命了，但除此外，还有个老四叫梼tao杌wù，常年盘踞在四大凶兽榜上，搅得天上地下叫苦连天。按说四个儿子如此不成器，颛顼这个父亲应该出来管管。但据说颛顼特别护短，经常替儿子们掩盖恶行。为了不让儿子干的坏事被上天发现，颛顼派人去隔断了天地之间的通道，从此断绝了人与神的往来，让民间疾苦上告无门。这么一来，结果可想而知：不争气的儿子为祸人间，护短的亲爹只手遮天，最后必然导致人神共愤！当时，最看不惯颛顼的就是水神共工，于是双方爆发了一场惊天动地的大战。但共工打不过颛顼，他一怒之下，一头撞倒了支撑天地的巨柱——不周山。
这下可好了，“天柱折，地维绝”，共工这一撞直接把天给捅漏了，漫天洪水倾泻而下，天下百姓全都跟着遭了殃。于是，后面就有了“女娲补天”的故事。
这些都是远古的传说。但在古代，人们普遍相信鬼神，认为中风得病、身体不好都是疫鬼作祟，据说它们天不怕地不怕，却怕赤豆。所以，老百姓为了提防被颛顼的几个儿子祸害，每逢腊月初八这天，就以赤豆熬粥，主要是为了祛除疾病、开门迎吉，所以就有了“赤豆打鬼”的说法。这个传说经过千百年的演变，慢慢成为了每逢腊八就熬腊八粥的风俗。其实，从去病安神的角度来说，吃赤豆确实有这些好处——这还真是科学，而不是迷信。
首先，赤豆能养心安神。赤红色入心经，适当吃赤豆有很好的滋补心经、养血安神的作用。尤其对于心烦不寐、失眠多梦的人，适当吃赤豆对提高睡眠质量有很大帮助。其次，赤豆具有清热、解毒、消痈的yōnɡ的功效，对肿毒、溃疡有很好的疗愈效果。从这两点上看，“赤豆打鬼”这个习俗还真对应了颛顼家几个儿子为祸人间的传说。其实，每个传说背后，都有隐藏的答案。传统习俗，是祖先从远古给我们寄来的一封信，每个习俗背后都有深刻的历史背景，隐藏着祖先想要告诉我们的答案。我们的所有习俗都连接着中国文化的三观：生死观、善恶观和整体观。
第一，生死观。
人生，最大的事情是生死，最重的功课是活好、走好。我们做每件事、说每句话，都是在经营生命。“生”就是创造机会，会，“命”就是格局限制，正视命，才得生。只有树立正确的生死观，才能对人生有正确的认知、正确的选择、正确的践行行，让自己永远不入死地。像颛顼这种虽然贵为五方天帝，但纵子行凶、引发大战战、危害黎民，他不让别人活好，那他自己也活不好；活都活不好，自然死得也不好。相传，后来在共工与伏羲的天兵合围之下，颛顼最终被困死在不周山。他死后后，曾借山蛇的身体转世，但重生后却法力全失，他的天帝生涯最终也因多行不义而宣告结束。宇宙规律很玄妙，《道德经经》中说，有一股“损之而益，益之而损损”的平衡规律，始终在掌控着万事万物物。只有那些不自生、不为自己的人，最后才能长生。因为，他们身上没有“死地地”——所谓“死地”就是私心，私心越重，死地越多。
第二，善恶观。
《道德经》中说“天道无亲，常与善人。人。”这句话很重要——即使那个人是神神、是天帝，只要他违背了天道、丧失了人心，也必须面临天道的审判，承担作恶的结果。在正义面前，天道从不缺席。
中国文化非常积极，只敬畏天道和祖先，认为：神和人是一条线上的两个端点，人若遵循规律，亮化品质，每个人都具有神的力量。人是神的学习状态，而神则是规律的守护者。如果神不顺道而行，就像法官徇私舞弊一样，不但无法继续留在那个位置上，还将招致更严重的惩罚。其实，每个人心灵深处都有三分地：您种善良，就是善田；您种恶毒，就是恶田。无论种什么，假以时日，您都会收获自己种出的果实，这一点是分毫不差的！人一定要守护好自己善良的心，因为，心能造天堂，也能造地狱。
第三，整体观。
中国人受的教育一直是“只要为了集体，甘愿牺牲个体。”这是古圣先贤在参透“天之道，损有余而补不足”的平衡法则后，为子孙留下的告知“平衡”存在于生活的方方面面，生命就是一种平衡运动动，永远在失衡与平衡之间来回摆动。所有的事只要一过度，就会受到自然的裁决决，就像偏心的颛顼受到了众神的讨伐，最后被推下神坛，黯然离场一样……平衡是大道的根本属性，按照道的方式去为人处世，我们才能成为生命的王者。“平衡”就是让整体和谐，让众人受益，让大家牵起手来一起向前走。这样看似自己吃亏了，实际上，天地就是因为无私，才能天长地久；而我们为什么不能幸福常在？正是因为有私。人生，就像拉弓射箭，若瞄不准靶心，这辈子拉多少次弓都没用！中国文化能走过千万载的历史长河，至今仍然熠熠生辉，正是因为骨子里那股天人合一、整体和谐的理念所致。所以，真有智慧的人，无论做什么事，都始终能守住平衡。i如果不去探究传统习俗背后的故事事，我们很难想象：一个腊八粥而已，居然与共工撞不周山、女娲补天等神话传说联系在了一起。其实，中国所有流传下来的习俗背后，都是祖先留下的最珍贵的“礼物”——这份礼物的名字叫做“道”。
腊八的第二个传说：纪念释迦牟尼
据说，腊八这天喝腊八粥的习俗，也和释迦牟尼成佛的故事有关。佛教的创始者释迦牟尼，是古印度净饭王的儿子。他为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃了贵族生活，出家修道。最后历经苦难，在菩提树下入定七日，在腊月初八悟道成佛。古印度人为了铭记佛祖成道日，便在腊月初八这天以吃杂粮粥作为纪念。南北朝时期，佛教传入中国，这个习俗也被带到了汉地。每逢腊八，寺院里都会熬制杂粮粥，用以施舍穷人和信众。慢慢的，很多人都认为腊八粥代表着吉祥和祝福，所以不仅自己去寺院里食用，还带回来给家人一起享用。日复一日，年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛地传播到了民间；尤其是在中国的北方地区，逐渐形成了过“腊八节”的风俗。
腊八的第三个传说：纪念岳飞
关于腊八粥的传说很多，据史料记载，这个风俗从宋代以后，越来越兴盛。这就与我们要讲的第三个关于腊八粥的故事有关了——那是源自人们对一位英雄的怀念。
传说，当年岳飞北伐抗金，带兵入朱仙镇时，正值寒冬腊月，岳家军饥寒交迫、体力不支。当地的百姓得知以后，争相把自家的五谷杂粮送来煮粥，为将士充饥。有了这份军民鱼水情的激励，岳家军随后以少胜多，大败金军，取得了南宋北伐关键性的胜利，那天刚好是腊月初八。朱仙镇之役，是岳飞北伐的最后一战。此战中，岳飞出奇谋，打得金人主力溃不成军，眼看收复首都开封指日可待。但这场辉煌的胜利，却在宋高宗十二道召回金牌之下戛jiá然而止。l接下来，一个“莫须有”的罪名，将这位伟大的英雄冤死在了风波亭中中……岳飞死时，南宋已经向金国俯首称臣、割地赔款，将淮河以北、包括岳家军收复的所有州郡全部划归。传说在岳飞死后，人们为了表达对岳飞的怀念与追思，就在腊八这天，依照岳家军当时的情形，把五谷杂粮煮来吃了。慢慢的，每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家，都开始煮腊八粥。清朝，喝腊八粥的风俗更盛。腊八当天，帝后要向文武大臣、侍从宫女赏赐腊八粥，向寺院发放米果；北京的雍和宫，这一天要举行盛大的腊八仪式，由王公大臣亲自监督进行；在民间，家家户户也要做腊八粥，一来祭祀祖先，二来全家享用，三来馈赠亲朋好友。
腊八节，逐渐成为了中国一个祭祀祖先和神灵，祈求丰收与吉祥，以及驱邪避凶的重要节日。
“ 腊八节的意义：连根
其实，腊八节的意义和所有传统习俗的内涵一样，都反映出了中国人骨子里的“连根”文化。什么是“连根”呢？生命就像一颗大树，必须深深扎根大地，才能茁壮繁茂。树的根，在有形的土中；那人的根在哪里呢？人的根，在无形的道中、在所有的关系里
中国人向来很自信，为什么？因为，我们的祖先找到了生命的根，并对此深信不疑——这个根就是孕育万物的宇宙规律；这个“根”具有创造、广大、平衡的伟大力量；只要守护好这个“根”，生命就可以野火烧不尽，春风吹又生。老子在《道德经》第五十九章中说：“深根固柢dǐ，长生久视之道。”这句话的大意是：管理生命、立于天地，最好的方法莫过于简约守朴。只有简约守朴，才叫早日服从大道；只有顺道而行，才能积功累德；只有积功累德，才能战无不胜、攻无不克；而无不克，意味着力量不可估量；这份力量是立国之本、立身之本，有了这种力量，才能天长地久，这就是连根。所以，中国人是打不倒的。因为，不管面对什么困难，中国人总是有一股善良、坚韧和奋斗的精神传承在——这就是中国人传承了几千年的信仰。
【如何连根】
实际上，在中国所有的习俗中，都体现出了中国文化与大道连根的特点。连根，最简单的方法就是：感恩——感恩天地，感恩祖先，感恩万物生灵！
在中国所有重大日子里，第一件要做的事永远是连根。家族要带领子孙祭拜先祖，国家要率领民众祭奠英烈，以自己的敬畏来感恩天地万物、感恩伟大祖国、感恩社会大众、感恩父母祖先，感恩一切认识与不认识的人，也感恩磨砺我们的人！只有感恩的心，才能敲开通向天堂的大门。
中国人心中，“家”永远排在第一位。父母要给孩子留一个好样子，孩子要让父母光耀门楣，我们做什么都不是为了自己。因为，在中国的文化中，祖先的肉体虽已化为尘埃，但他们的故事、他们的精神还活在后人心中，我们彼此之间的福址始终相连——他们曾做过的一切，一直在影响我们；而我们所做的一切，他们也会受益。在这种思想的影响下，家规、家风、家训、家国情怀，就把每一个人与家、与国、与天地紧紧联结了起来。这种连根的力量非常强大！没有根，人生会走偏；没有家，生命将流浪。如果您遭遇了与伴侣、朋友、伙伴关系上的不顺，或者财务、身体等方面的障碍，最简单有效的方法就是：回家修复与父母的关系，接受父母的祝福——生命就是关系，我们与父母的关系，是所有关系的基础。
既然腊月已至，不如给自己制定一个“连根”的小目标吧：
第一，每天主动拥抱一下长辈，对他们说一声：“我爱您”
第二，无论长辈为您做了什么，都对他说一声：“谢谢您”
第三，每天去挖掘一个长辈的亮点，并与他分享您的发现。这都是举手之劳，但如果您能坚持28天，生命就会出现一个脱胎换骨的变化——您愿意尝试一下吗？“连根”不仅是与某个人连在一起，更是与心中的道连根。地大道的特点是公正严明、不偏不倚。所以，中国有句老话叫：“人欠人，天不欠人”——出来混，早晚都是要还的。在腊八这天，华北大部分地区还有一个很有趣的习俗：泡腊八蒜。据说，腊八蒜的蒜的“蒜”字和计算的“算”字同音。腊月是年底，各家商号都要在腊八这天算总账，把一年的盈亏计算清楚，简称就成了“腊八算”。算完以后，债主要给欠钱的人送信，告诉他该还钱了。但毕竟快过年了，人都好面子，所以债主就用大蒜的“蒜”来回避这个算账的“算”，既表示善意提醒，也显得有理有面。所以，北京城有句谚语，叫：“腊八粥、腊八蒜，放账的送信儿，欠债的还钱。”


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过去的老北京城里，临近年关时，走街串巷买什么的都有，可就是没有卖腊八蒜的的。为什么呢？您想啊，过去货郎卖东西得吆喝，可这腊八蒜怎么吆喝呢？要是直接喊一嗓子：“腊八蒜来了！”那不就成了到街上喊着催债吗？大过年的，谁说话这么不吉利、不讨喜，生意都肯定好不了了。1所以，腊八蒜这个东西都是各家各户自己动手泡。这也意味着，年底了，别等人家找自己算账，自己先反思总结一下：下：“我这一年有什么功过得失？有什么盈亏损益？明年我该怎么来调整？”其实实，腊八蒜的意义就在于让大家明白“因果”：欠人家的，终究是要还的——这是老祖宗睿智又朴素的告诫！
敬畏因果，也是中国文化最突出的特点。“敬”就是知道什么是最好的，所以去努力追求它；“畏”则是知道什么是最差的，所以绝对不去触碰它。祖先通过习俗，所揭示的秘密就是：人一定要顺道而行，才能得道多助；一定要与大道连根，才能获得健康、自在与圆满。因为，道是总规律、总本源、总力量——道是创造、广大、平衡的大爱；也是温暖、光明、和谐的感觉。如果您关注内心，亮化品质，那就是与大道连根的开始。这个根如果连上了，您就会具有“不召而自来、不言而善应、不争而善胜”的伟大力量；您生命中的很多卡点，都会在连根的过程中被自动化解。
【腊八的祝福】
关于腊八的习俗，就先分享到这里，最后为您送上腊八节的祝福。人生中有形的腊八粥，有着特定的配方，美味可口；而人生中无形的腊八粥，则需要自己来调配。如果您能保持觉知，在心中放入敬畏、感恩、清理、立德、微笑这几味配方，那它不仅能温暖自己的心，还能温暖周围的世界
至此腊八之际，就让我们一起称一两开心小米，抓一把吉祥花生，拣几颗健康红枣枣，挑两粒幸福莲子，加半勺甜蜜清水，用精进之火，炖成一锅香甜的圆满腊八粥吧。请您尝一口，祝您一切顺利；尝两口，祝您永远安平泰！
道德经学用悟道心得
和谐身心，我的责任
和谐家庭，我的责任
和谐企业，我的责任
和谐社会，我的责任
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