【古人智慧】《子产论尹何为邑》:有些机会不能给(下)

【古人智慧】《子产论尹何为邑》:有些机会不能给(下)

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第三十五课

《子产论尹何为邑》:有些机会不能给(下篇)

大家好,我是邵鑫,我们接着来讲《子产论尹何为邑》。

那在听完了子产的劝说之后,子皮会是什么反应?当然我们在这里给一个场外信息,子皮这个人在历史上是出了名的会识人、会用人的人。

甚至大家知道,历史上著名的一个人叫“晏婴”,《晏子使楚》的晏婴,晏婴都专门讲过,说:“子皮这个人非常懂得识人、用人。”

也就是说子产讲完了之后,子皮立刻反应到,子产是一个非常有能力的人,所以子皮立刻就讲“善哉”,说:“太好了,说得太对了。”

“虎不敏”,这个“虎”就是对自己的称呼,因为他的名字叫“罕虎”,他说:“虎不敏”,说:“我没想明白,我不够聪明。”

接着他就开始赞叹这个子产,他说:“吾闻君子务知大者远者小人务知小者近者当然这也是一个非常重要的观点,这观点是什么呢?

有见识的人永远是干大事,在大的方面看得清楚,在长远的问题上想得明白;没见识的人,永远是在小的事上纠结,在眼前的短期的利益上纠结个不停,这就是有见识和没见识的区别。

所以我们经常讲,看问题要把眼光放远一点,不要仅仅盯着眼前的一天、两天,或者一亩三分地,我们可能更多地要看长远发展。

这个在之前我们也曾经讲到过,比如说咱们讲到郑庄公的时候,我们也说过,一个父母如何去正确爱自己的孩子?不是说你看着自己的孩子,今天是不是胖了两斤就是好,明天瘦了两斤就是不好,或者说这次考试,考得分高了一点就是好,下次考试考得不好就是不好,其实不是的。

我们要去看长远的东西,还有就是一定要抓大放小,要去把握大方向,不要去纠结那些小的细节。

这也是在这个文章当中子皮提到一点,他说:“真正的君子,是去聚焦、解决那些大问题,长远的问题;而小人才会去解决小问题和眼前的问题。”

那接下来就讲,他说:“我,小人也我可能就是一个见识短浅的人,那个时候的小人,还不是咱们今天讲道德败坏的,那个时候主要指的是见识短浅,君子指的是见识长远的人、有见地的人。

他说:“看来我只是一个见识很短浅的人。你像‘衣服附在吾身,我知而慎之。’我穿衣服的时候,离我这么近,这个事这么小,我都知道说不能随便地剪着玩,做衣服不能随便地做着玩,如果这个料子很好的话,这种事我是知道的。但是碰到大的官职、大的城池,这种能够让我养身的地方、庇护我的地方,我反而‘远而慢之’,我反而把它懈怠了。你看我就是所说的,只知道务小的、务近的,却忽略了务大的、务远的。”

所以子皮讲:“我小人也后面说:“微子之言吾不知也“如果不是因为有你的这段话,我真的没有反应到这一点。”

然后他说:“他日我曰子为郑国我为吾家以庇焉其可也。”“他日”就是当年、当初,曾经我讲过一句话,我说‘你来治理郑国,我来治理好我的家。’”

那个时候大夫的封地叫“家”,“你来治理好郑国,我来治理好我的家,郑国有你的治理,我觉得我治理自己的家就没有问题了。今天这件事情发生之后我才知道,我恐怕连自己的家也治理不好,好像我治理家的时候也没有那个水平。”

所以子皮接下来得出了一个结论,叫作:“自今请虽吾家,听子而行。”“今天以后我有一个请求,哪怕是我自己家的事,有一些大事,我也希望你能来给我出主意,我也听你的。”

这个当然是子皮非常谦虚,而且非常懂得知人善任,就他觉得:“这个子产真的是太厉害了,以后大事小事我都问你。”

那这个时候你怎么回答呢?这是一个很有意思的事情。我们今天比如说在公司里面你出了一主意,领导说:“你太棒了,你怎么这么聪明。”领导说:“我想了想,我发现我跟你相比,我笨得很,我原来还觉得大事有你想就行了,有一些问题我自己能可以,今天这个事结束之后,我突然发现不行,大事小事都得听你的。”

这时候你怎么办你不能一拍大腿说:“你以后就听我的就好了。”这好像不太行但是你也不能说:“不行我不行你以后千万别听我的。”这好像也有点假

所以怎么来回答这个问题呢?我们来看子产是怎么说的。“子产曰:‘人心之不同如其面焉吾岂敢谓子面如吾面乎”,第一句话是什么意思呢?第一句话其实就是委婉地讲:“我不一定能管好你们家的事,为什么呢?因为每个人心里想法都是不一样的。”他说:“每个人心里的想法都不一样,就好像我们每个人的脸长得不一样,我其实并不知道你心里的想法是什么,就好像我不敢说你的脸长得跟我的脸一个样子。那如果我不知道你心里的想法,你觉得我能帮你处理好你家里的事吗?这是不一定的。那你处理不好,为什么你又要出主意呢?”

后面那句话是一个解释:“抑心所谓危,亦以告也。”“我只是在我自己的角度上,觉得这个事可能有些危险,有些问题的时候,我把我的想法告诉你”这就是子产的答案。

换句话讲就是,当子皮跟他讲说:“我觉得你特别厉害,以后我们家的我也都告诉你,都由你来决断。”子产的态度是什么?

子产说:“不,你们家有些事其实我是不知道的,而且你的想法我也不懂,所以我未见得能处理好,我只能站在自己的角度上给你出主意,我觉得这个事情可能有点危险,我告诉你至于最后听不听,看你自己的想法。”

所以子产这个回答是特别有礼、有节,而且不卑不亢的一个说法。那他讲完这个话之后,“子皮以为忠”,子皮就知道子产是一个高手。而且这个人不但本事大,品格也非常好,它用了一个词叫“忠”。“故委政焉”,所以子皮就把整个郑国的政治交给子产去处理。

那在这里面我们要去思考一个问题,为什么子产讲完这个话之后,子皮会觉得他“忠”?

“忠”的意思就是不偏不倚,没有私心,就是:“我为什么要劝你,不是为了我子产好,而是为了我们国家好,就是我站在国家的角度上讲,觉得你这么做对国家有问题的时候,哪怕我不明白你的想法,我也会跳出来跟你讲我的想法。”这就叫作站在国家的角度上想问题。

所以他讲完这个话之后,子皮觉得这个子产很不错、非常棒,所以:“我们国家的事,我觉得可以交给他去治理。”那后面“子产是以能为郑国”,因此子产后来就成为了郑国的治理者。

这个故事其实讲的是子产作为一个大夫是如何取得当时郑国重臣子皮的信任的就是有一次子皮想要提拔一个小青年然后让他来治理自己的封地子产说不行。”为什么不行三条理由说得特别在理而且很照顾子皮的面子

子皮就跟他讲说:“你这么厉害,你太厉害了。以后要不我的事你也来管?”然后这个子产说:“不行,说每个人的想法是不一样的,我也不明白你会怎么想,那我能做到的事情就是站在我的角度上去看这件事情的好还有坏。如果说好的我不管;如果说坏的,我把这个坏处告诉你。”

然后子皮就对这个人非常欣赏,所以从此以后,子皮就把整个郑国的重要事务全部交给子产来管理了。这就是我们今天讲的这篇文章,叫《子产论尹何为邑》。

这篇文章我们有一个重要的小标题,这个小标题叫作:“有些机会不能给”,所以我们有时候往往觉得“我对一个人好,就是我给你机会。”但是其实这篇文章,给了你一个更深度的思考,是不是所有的机会都是可以给的?并不是。

有些时候你给了一个不恰当的机会,反而可能是害了他,所以有些机会不能给,有些机会放心给。

什么机会不能给呢就是我们今天子产提到的这些当这个人没有准备好的时候当这件事情休戚相关的时候你承受不了它失败的时候这些时候你是绝对不能随便试试看的

我想这个也是古人提供给我们的一种非常重要的智慧。关于今天这篇文章我们就讲到这里,谢谢大家。

课后思考

某些关乎到存亡的、至关重要的机会一定不能轻易交给他人,即便这个人再有潜力,倘若没有经历过磨练,最后很可能带来毁灭。在培养自己的孩子时,当我们发现孩子的天赋和优点后,我们怎样做才能更好地帮助他成长成才呢?


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用户评论
  • 高gogo

    能不能出书啊,讲得太好了!有纸书更好啊

  • 听友232368268

    讲的太好了,但没有讲完,很可惜!

    帆书_原樊登读书 回复 @听友232368268: 感谢书友的喜欢,课程内容还在持续更新中,敬请期待