【捭阖第一】③原文诵读及白话翻译

原文

捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。

故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」，为『阳』，曰『始』。

故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」，为『阴』，曰『终』。

诸言法阳之类者，皆曰『始』；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰『终』；言恶以终其谋。捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳远终阴，阴极反阳。

以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。

【白话翻译】

这段文言文的大致含义是说：

捭的道，是打开心门，是语言的作用，阴阳中属于阳；而阖，则是说关闭、沉默的状态，阴阳属阴。有阴有阳，阴阳交感，太极相生，这就是贯穿捭阖之道的原则。

沟通的时候，谈论到长生、安乐、富贵、尊荣、名声、爱好、财富、利益、愉快的情绪、喜欢的事情，这些都可以归纳到阳的状态，称之为始。

而谈论到死亡、忧患、贫穷、低贱、苦难、受辱、放弃、损失、失落、有害、刑罚等等内容，则都属于阴，这可以称为终。

各种阴阳属阳的语言，都可以看作为始，也就是开端。语言沟通，是要以好的状态开始；而属于阴的语言，则是充满负能量的，带着恶意的。如果用阴性的语言去沟通，那么就会导致谋略的终结。捭阖之道，不要拘泥形式，要用属阴属阳的语言，去试探对方的态度。

如果对方是积极的，开放的状态，那么就要用属阳的方式与其沟通，要谈论崇高的内容；而如果对方都是消极的态度，是属阴的范畴，那么我们就要以卑小的态度，和他相处。将自己放到一个低微的位置，就能够获取对方最细微的想法；而摆出高尚的样子，就可以得知对方远大的目标。

按照这个逻辑去沟通，那么没有什么是不能沟通的，没有什么事情是无法完成的。可以游说一个人，一个家，一个国家，乃至天下无所不能游说。

其小无内，其大无外。不要给自己设置什么限制，比如我们在使用权谋的时候，可能有损失有收益，有离开有返回，有背叛有回归，不管是什么表现，用什么策略，都是阴阳之道，都是为了实现御人之道。

而阴阳之间，我们要仔细把握。事情呈现出阳的状态，就要有所行动，就要去主动出击，呈现出阴的状态，则是要伏藏，要去蛰伏。动与静是相互转换的，如果该动不动，时间久了，事情就会进入到静止的状态。反过来说，事态不可能一直纹丝不动，平静的太久，也会酝酿出风暴来。

当我们用积极主动的状态，去推动事情的发展，那么德要配位；而消极懈怠的状态，则是会呈现出明显的表现。如果用积极的态度，去推动消极的事情，那么就要以德服之。而用消极的态度想办法要去阻止积极的事情，就必须借助形势的力量。

阴阳动静相互转换，这就是捭阖之道，也是天地阴阳之道。而语言、游说这是我们说的天地人中的人道。是我们生活中万事万物的基础，更是为人处世的基本门户。

这一段文言文，揭示了捭阖之道，属于人之道的范畴，但是仍然遵循了阴阳的法则。那么我们继续来解读，阴阳之法，在人之道，具体的表现形式是什么。