正编下 魏牟版外篇二十二——知北游（二）

天地有大美而不言(1)，四时有明法而不议(2)，万物有成理而不说(3)。
圣人者，原天地之美，而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也；合彼神明至精，与彼百化(4)；物己死生方圆，莫知其根也。(5)
遍然而万物，自古以固存(6)；六合为巨，未离其内；秋毫为小，待之成体。(7)
天下莫不沉浮，终身不固(8)；阴阳四时运行，各得其序。(9)
昏然若亡而存(10)，油然不形而神(11)，万物畜而不知(12)，此之谓本根(13)。可以观于天矣。(14)

今译
天地具有至高之美却不言语，四季具有明显法则却不议论，万物具有既成原理却不阐说。
圣人，推原天地的至美，而通达万物的原理，因此至人顺道无为，圣人不事妄作，说的是静观天地；合于天道的神明至精，顺应天道而百般演化；外物与自己死生方圆，无一能够尽知根本。
天道遍在万物，自古以来永存；宇宙虽然巨大，不能超出天道范围；秋毫虽然微小，倚待天道得成形体。
天下万物无不沉浮，终身不会固定不变；阴阳四季循环运行，各从天道获得秩序。
昏冥若无而永存，油然无形而神妙，万物积蓄在身而不知，如此方能称为根本。明此方可观照天地。