3组_16_韦步峰_《论语·宪问第十四》14.25

1.原文：
《论语·宪问第十四》14.25
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
2.心得：
这两句话有几个方面需要注意。
第一点，这是孔子对中国文化发展史的看法。
第二点，研究这两句话，怎样为己，怎样为人。一般说为己就是自私，为人就是为大家，也可以强调说是为公。“古之学者为己”，古人为自己研究学问；“今之学者为人”，现在人为别人研究学问。从字面意思来看，可以说后世的人求学问，好像比古人更好，因为不是为自己而是为别人，这是一种观点。
另一个观点，我们中国文化里，宋代大儒张载先生的“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”是宋代以后中国知识分子共同的目标。学者为此目的而学，应该如此。张载是孔孟以后的儒家，宋明理学家中，影响力很大的一位。年轻时，等于是一个“太保”的他，意气很盛，身体很棒，思想开阔，喜欢闹事。范仲淹领兵在陕西镇守边陲的时候，二十多岁的张载投军参战。范仲淹见他是一表人才，约他谈话，劝他回去读书，附送一本《中庸》。张载听了范仲淹的话，果然回去重读了《中庸》，从此放下一切，专心求学，终成一代名儒。宋代的几位大儒，受范仲淹的影响都很大。范仲淹出将入相，以文人为统帅，他肯定希望培养好的军事人才，但他看出张载并非将才，而有可能成为对后世思想有影响的人。
今天我们谈中国文化的中心思想，可以拿张载这四句话来研究，学者又应该是为人，而不止为己。这个“人”，扩而充之，为国家、为社会、为整个人类文化。