姚耀品读《列子》：065【仲尼篇】公孙龙辩（下）
本期品读章节：
中山公子牟者，魏国之贤公子也。好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙。乐正子舆之徒笑之。公子牟曰：“子何笑牟之悦公孙龙也？”子舆曰：“公孙龙之为人也，行无师，学无友，佞给而不中，漫衍而无家，好怪而妄言。欲惑人之心，屈人之口，与韩檀等肄之。”公子牟变容曰：“何子状公孙龙之过欤？请闻其实。”子舆曰：“吾笑龙之绐孔穿，言‘善射者，能令后镞中前括，发发相及，矢矢相属；前矢造准而无绝落，后矢之括犹衔弦，视之若一焉’。孔穿骇之。龙曰：‘此末其妙者。逢蒙之弟子曰鸿超，怒其妻而怖之。引乌号之弓，綦卫之箭，射其目。矢来注眸子而眶不睫，矢隧地而尘不扬。’是岂智者之言与？”公子牟曰：“智者之言固非愚者之所晓。后镞中前括，钧后于前。矢注眸子而眶不睫，尽矢之势也。子何疑焉？”
乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：‘有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。”
公子牟曰：“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。内马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。”
乐正子舆曰：“予以公孙龙之鸣皆条也。设令发于余窍，子亦将承之。”公子牟默然良久，告退，曰：“请待余日，更谒子论。”
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- lay16
姚耀说道，婉婉道来，头头是道，乐随至道！
姚耀品读国学 回复 @lay16: 感谢您的收听和支持！
- 小绚丽花
嗯，比如现在关在家里，本心是想出去吃火锅来来三盘老肉片，可一旦走出门，看到街边美食，产生意念，于是吃慕斯蛋糕🎂，奶茶，冰淇淋，猪耳朵，牛肉面，酸菜鱼……最后回到家，才发现老肉片没吃～～
- 念起觉止
把庄子和老子解读一遍就好了
- 清香微笑
一直从事售后服务理赔工作，接收到的耐心不良情绪、抱怨……很多，调整心态必须要快，否则一天愁眉苦眼的，听姚老师的国学，既学了知识，又涨了见识，心情轻松愉快，受益！多谢！一段一段的讲解，很多还结合了《道德经》解析，更进一步理解了“道”
姚耀品读国学 回复 @清香微笑: 非常感谢，心态的调整在于视野的高低，尝试把自己从工作的感情代入感中脱离，站在更高纬度看待问题，会解脱很快，有任何问题随时交流！
- 香槟色秋海棠
晕轮效应感觉在好多地方都能解释，第一反应追星。。在您这里学到的东西太多了，继续听，感谢
姚耀品读国学 回复 @香槟色秋海棠: 谢谢
- 三喵的小王子
白马非马的故事是我国哲学著作中少有的记载关于逻辑的篇章。西方哲学的一块重要的基石就是逻辑学。我国哲学我感觉多注重于一种态度，所以逻辑学很少被推荐。个人理解西方哲学喜欢把道理事物说得清清楚楚，只要仔细研究就能悟懂一些甚至很多。我国哲学把很多道理，实践与好坏混在一起特意不说清楚或者没法用语言说清楚的让大家去悟，所以只有少数人能悟出来。虽然是完全不一样的两种东西，但是感觉目的是一样的，就是所谓的殊途同归吧。还在继续学习中，胡言乱语写了以上这些，望姚老师谅解。同时也特别感谢姚老师教我们解读列子，我从每篇中都能感悟亮点 对心灵特别有好处
姚耀品读国学 回复 @三喵的小王子: 感谢收听，非常希望大家能多有这样的交流，万物无定理，没有什么必然正确的答案，任何方向的讨论都能够获得启发，多有这样的探讨我们的听众才有更多的思考。
- 一只渴望学习的猪
但是整个微积分，整个现代数学，整个现代物理的基础就是建立在，那永远都取不完的一尺之棍上啊。而且从名家学派的辩论中，我感觉到汉语对于一些定义的模糊，这是不如英语的地方，没有清清楚楚的逻辑，无法产生定量的，有逻辑的科学
- 虎虎生威_cz
电脑游戏，或者图形显示领域有种术语叫做“帧数”，其实就是用来表示单位时间内静止画面的变化速度，变化速度越快，图形看上去越是流畅，听了这一节课，更加让人感觉我们这个世界也可能是虚拟的，我们所看到的外部世界都是由一帧帧静止的画面高速变化而成的。古人早已经把智慧穷尽了。
- 之初_
名家学派的书看起应该很有意思，请问老师有推荐的书籍吗
姚耀品读国学 回复 @之初_: 名家学派很像西方逻辑学，如果感兴趣，您可以去看邓析和公孙龙的同名著作。
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不要执著于事物的外在表象，而是要把握道的本体。学习、工作乃至人的一生 ，不也都是要这样吗？所以我很喜欢听国学，品茗闻道，不亦乐乎！😊