没有努力过的人就不要随便用松弛感，你那不是松弛感，你是懒

我今年足岁31岁，我的前半生都生活在“落后就要挨打，奋起直追才是正途”的时代号角中。某种程度上，我们这个岁数，尤其是再前十年的人，都有高度统一的价值观。我们相信知识改变命运，相信勤奋才应该是正确（且唯一）的生命方式。我们更关注标题中的可能性，很少关注松弛感。甚至觉得这个词是贬义词。

我们就用这种有点拧巴的、执拗的还带有一点苦大仇深的状态，一步步走到了生命的中途。我们中有人赶上了城镇化、工业化、全球化和互联网化的四波浪潮中的任意一到几个，以致于收益很不错，从而我们觉得这样活着就是非常正确的。

但逐渐的，无论是因为各方面的外部环境发生了变化，亦或是整体的氛围和思潮有所改变，人们开始意识到我们所深信不疑的，未必就是最优解，起码不是唯一解。但我们从未受过多元化的教育，从未有过多元化的思考和价值观。

先来复盘下过去的问题到底出在哪里？

我想，其一，是一种记忆深刻的物质的稀缺和不安全感，包括小时候受的苦，被欺侮等等，引发的心理贫穷和心里恐惧成为了潜意识。

其二是，千年以来就口口相传的一些符合农耕时代需求的品质，在新时代依然被过度放大，变成了无意识的集体行为，比如毫无意义的自我感动式努力等等。

其三是，心理状态未度过贫穷期，不懂得如何正确地对待今天自身的财富，社会资源，产生了新的心理疾病，比如害怕失去这一切，要竭力抓住。

其四是，根本没有意识到世界是多元的，价值观也应该是多元的。价值观是完全一元的，并认为怎么会有多种选项呢？

过于单一的价值观就会引发其实毫无意义（但当时觉得其乐无穷）的攀比和内卷，以及充满市侩感，做什么事情都要算算得失，看什么人都要论资排辈，看看和这个人交往是不是有利可图。

当社交充满着索取和攀附，那显然就不会有快乐和满足感。如果连本应该是和自然相处的徒步溯溪都要琢磨下是不是能链接和赋能一下，我建议这样的大哥还是去参加假茅台的局吹吹水。

如果过度紧绷，就会引发各种心理和生理的范性形变（注：指除去外力后不能恢复的变形）。比如由于过度聚焦在一个事情上，其他一切机会、美好的事情、可能性都被自己彻底屏蔽。甚至因为紧绷太久，但仍然没有得到想要的东西后彻底幻灭。努力和勤奋本身只是要素的一小部分，如果把它当做要素的全部，那肯定是会彻底否定努力的。

人一旦在一个单一的环境和圈子里，就会变得价值观单一。你的眼里就只会有你们行当的一些事情了。少数人运气极佳，进了一个巨大的行业，他可以一辈子在里面争风吃醋，与天斗与地斗与人斗。但大多数人，做着做着就困在了有限的格局中，进入了零和游戏。一句话形容，就是：池小王八多。

我也未尝没有陷入过这种困境。每当这样的时刻到来时，我就逼迫自己走出去，离开你的原生家庭，你习惯的圈子，你生活的城市，把自己丢到一个没有人认识你的地方，去审视，去观察，去重启。

所以，我们一定要让自己的朋友圈流动起来。要真诚地去帮助不同的朋友，所谓帮助，或许只是一句真诚的话，一次没有目的的撮合，一次不装逼的对酌。而因为你的帮助和朋友圈的流动，才不会丧失人生的更多可能性。

所以，我们一定要让相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。大多数的中国人都经历过金钱窘迫的岁月，（不同程度而已）那种痛苦过去深刻，以致于对金钱的渴望与害怕失去，成为限制大多数人发展的核心要素。只有重新理解金钱的意义，才能实现对其的驾驭与应用。

我们所追寻的任何单一意义，都可能在下一个时刻的某一次冲击下，彻底崩盘。人生如此，工作也是如此。工作必须具有复合意义，它才能形成“意义的资产包”，才能形成对不可抗外力的对冲。

我们也得深刻地明白，你这个“意义的资产包”的意义在于，它是因为这样曼妙的组合才有意义，而不是它本身有意义。是因为它组合出的价值，符合你的价值观，才具备意义，而不是它本身具有意义。

如果我们如何死去的可能性有那么多，而往往是你想不到的。那我们如何活着，是不是可以多一点洒脱。

是，也不是。

我始终觉得，人生有几个节点很重要。第一个节点是：是你想明白自己要什么。第二个节点是你想明白，你一直以来追求和想要的东西，其实是没有意义的，只是你喜欢的。第三个节点是你想明白，如果得到了是运气，得不到是命，无论得到得不到，你还是达到如果下一秒就死了，也不后悔的状态。

如果从世俗的角度上，我们还需要实现几个节点。第一个节点是：你拥有站着把钱赚了的能力。拥有一些你想要的物质的东西和保护家人的防护垫。第二个节点是：你拥有不想赚就不赚 ，也不心疼的底气。拥有一部分你想要的自由。第三个节点是：用钱去创造真正的价值。让自己毫无意义的人生有那么一点点意义。

而每一个节点的意义在于，你都是在不断加强和提高你的“可能性”的确定性。

滕王阁，始建于唐初。历经战火毁灭28次。今天我们在南昌见到的滕王阁是1980年代根据梁思成参照历史图纸 ，重新绘制的新图纸再建的。

严复翻译了《天演论》对中国近代各界产生了巨大的影响。人们常说《进化论》“进化”的翻译其实是不准确的。因为进化意味着：你得更高、更壮。但是最强大的恐龙灭绝了。最简单的细胞穿越了所有周期。演化才是更为准确的，适者生存，讲的是适应。适应可能是物种让自己更简单，需要的能量更少。

演化本身是有所取舍的。有的动物为了更快速地繁衍，放弃了更长的寿命。有的动物为了更长的寿命，接受了更慢的速度。从生物学家的视角来看，肉鸡为了让自己的种族数量达到最大，竟然选择了让自己更适合被人类食用：肉更多，成长速度更快。

当外部环境变化，过去胆子最大、最贪婪的人，未必会是之后的赢家。

王勃，那个写《滕王阁序》的人，只活了27岁。也就是人家二十来岁就写出了千年绝笔了。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”千古传唱，不绝于耳。

一个小问题：如果让你二十岁写出这样的顶峰，然后就死掉，你愿意么？

而另一句被誉为顶峰中的顶峰的， 叫做：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”这是张若虚写的，诗名《春江花月夜》。要多美，有多美，无法修改，无法更好。这是他保留迄今的唯二的两首诗之一。而他的主要工作不是写诗，是在今天山东济宁那个地方管理兵部的事情。

顶峰之所以美丽，是因为它的出现，充满着神秘与偶然。因为你亦是孤峰。

但如果我们不能创造顶峰，我们未尝不能让自己成为一座孤峰。当生命的命题是成为孤峰的时候，你会发现，你的敌人都少了。过去的竞争对手，都是可以合作的人了。过去不能交心的，现在都可以畅所欲言了。反而促进了你成为孤峰。这便是我理解的可能性的一个截面。

松弛感到底是个啥？有一天我在朋友圈里发了一句：没有努力过的人就不要随便用松弛感给自己脸上贴金了，你那不是松弛感，你是懒。

我认为松弛感是对应着可能性的。就是你真的相信，自己的可能性还很多，不是非得怎么才算好。你就不会对你的目标过度紧绷，对一城一池的得失过度关注，对周遭的人过度算计。你逐渐回归一个正常的人的状态，而不是一个焦虑的被某一些东西控制的奴隶。

松弛绝不等于懒和无所事事。它是一种自律、有序、持续的向好发展的状态。

松弛这个词，过去出现在化妆品广告中，是一个形容皮肤的负面词汇。对应的是紧致。放到生活中，它火起来的最初，是因为生活过于紧绷，压力过大而出现的无意义感。

但如果生活压力太小，过于闲散，其实也会变成北欧那种生活无意义。

人类就是这么神奇。两头都是过犹不及。所以我理解的松弛，就是张弛有度。是有目标，但又没有那么功利。

是有梦想，但又没有那么欲求不满。

是有节奏，但又没有那么急吼吼。

它和躺平不同，是一种新的平衡，新的自洽。

祝大家都找到“喜欢自己的状态”和“自己喜欢的状态”。