国学故事汇——道德经 第63章

[原文] 

为无为，事无事，味无味①。大小多少②。报怨以德③。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大④，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 

[译文] 道德经这段原文的意思是说：

以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。 

　以上呢就是第63章的译文.

[注释] 

1、为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。 

2、大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。 

3、不为大：是说有道的人不自以为大。 

【导 语】

这一章啊主要阐发了“无为而无不为”的道理，也可以说是一种处世哲学。老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理。从前几章的内容来看，老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚，限制和扰乱百姓的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对侍生活。他提醒人们，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的。

【解析】

老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，则水到渠成。当我们人生旅途中发生问题的时候，您只要找到客观规律，去发现和明白规律，就可以找出恰当的解决方法。

这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行政令。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。接下来，老子又说，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“圣人犹难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。所以，有智慧的人遇见事情总是看到艰难，从细节入手，因此最后反而没有困难。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，也隐含着由量变到质变的飞跃法则。

【启示】那这一章对我们有什么启示呢？

每个人在日常工作和生活中都会有“畏难”情绪。“畏难”者往往会感到很苦闷！怎么来克服这种“畏难”情绪呢？在这里，老子给予世人最好的良药有三味：

首先，心甘情愿是第一味。心甘情愿地做好每一件事情，处理困难都是从易处入手，实现远大目标都是遵循着从眼下容易之事来开始的方法论。

其次，居安思危是第二味药。人生无小事，我们从每一天的细微之事着手，这样大事慢慢就会变成小事。所谓居安思危，就是我们做事出于为社会大众、为天地的公德心，要充分估计到困难和不利因素，采取恰当的策略、措施加以解决。而且要“言必行，行必果”，就不会发生轻诺寡信、失信于他人的事了。

最后，勇于担当是第三味药。 “会者不难，难者不会”。现在生活中的一些人，专挑容易的事做，而把难的事情都推给别人。久而久之，那些经常接受“难事”的人，自己的能力得到提升，生命也得到绽放。而那些只做“容易事”的人，永远只能做一些简单的事情，品德、才干也很难提升。如果是我们在人生旅途中，把所有的事情都当作难事来对待、敢于担当解决，则最后就没有难事。如果没有敢于攻坚克难的担当，是不可能成长的，最后还是会“难事”缠身。

圣人做事与轻诺的人不同在于，圣人总是举轻若重，慎终如始，把所有的事情都当作难事来做，并勇于去做难事，所以就不会总是陷入困境。