龙树菩萨：领悟了觉性后，其它都一文不值

觉当下 回复 @听友393459068: 分段生死中熏染习性，训练觉照，一点点拔除污染习性。

觉当下 回复 @得道131: 感恩您的点评，活在二元对立的头脑中，与一体心分离，才痛苦不断。 我本薄福人，须行惜福事 我本薄德人，须行积德事。 ———印光大师（大势至菩萨再来）

觉当下 回复 @盛静艳: 小我通过抓、捕捉、追求，得到一个客体，主体再根据客体确认它的身份，通过“动”、“想”，来确立“主体、动、客体”的关系。这个“主体—客体”互动的关系，本身就是我们的头脑。五官捕捉的作用，好像没有停过。即使我们并不是一直在看，也不见得一直在听，但不同感官的作用，可以轮流补上其它感官的空档，也就让我们觉得个体性是连续而永久存在的一个体，不曾中断过。这些回路不只是这一生累积下来的。五官捕捉的信息只是虚的幻觉，跟梦境一样，早晚会解散。我们每一个人会来，早晚也会走，无常变幻的人间是靠不住的。

觉当下 回复 @百川林海: 非常感谢您对传统文化的传承和支持。我们被头脑禁锢在轮转里太久，出离成了我们共同的心愿。我们的肉体即将消逝时，只有意识还在梦里建造，醒觉过来就显得迫不及待。古代觉悟需要印证，现在能印证的再来菩萨有大陆的杨宁、台湾的杨定一等，自己也可以先以梦中梦做主作为初判。

觉当下 回复 @彼岸sos: 感恩您起的慈悲布施之念。 龙树菩萨生于释迦牟尼佛灭度七百年后，大约公元二世纪的南印度，穷富姑且不说，觉者已证入“无我相无人相无众生相无寿者相”的空性境界。来时不挂一丝缀，去时皮囊皆化灰，生时自足心自乐，但能度人出轮回。看身的人起分别而已。 西藏一千年多年前的大觉者密勒日巴在山中修行。裸身吃草叶，打坐，妹妹去看他，尊者一丝不挂。 近代开悟大师拉玛那.马哈希带领众人修行，也仅用布裹臀而已。 比丘是虽是已出家男众弟子的统称，但是否证须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四果圣人未可知。龙树菩萨那时已超四果圣人、辟支佛地。 感谢您的收听，感谢你对身的保护。

觉当下 回复 @盛静艳: 睡着了，很难醒来。梦中的场景，都那么逼真，不是别人叫醒，闹铃叫醒，或其它更大的噪音吵醒，我们会一直在梦里沉入下去。我们白天的清醒和夜晚的做梦，在没有觉照的情形下，都是一样的梦境，有限的五官采集了信息，头脑杂糅起来翻译分析，当做真实，一段段的影相骗了我们无数个生死相续。

觉当下 回复 @森林城堡自然风: 佛菩萨出于对世间的慈悲，为了众生的利益，为了众生的快乐，尽己所能去奉献，无论所扮演的角色与职责是什么，都没有差别，每个责任都同等重要，意愿单纯是为了在服务中发挥作用，帮助更多的人从正法中获益。