55、【第三十七回】秋爽斋偶结海棠社　蘅芜苑夜拟菊花题

一、课程原文

《红楼梦》第37回，回目叫，“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题。”前一句是说住在秋爽斋的贾探春给贾宝玉写了一封信，邀请贾宝玉和众姐妹共同起一个诗社，而恰好贾芸送了白海棠给贾宝玉，就以白海棠作为题目，叫“海棠社”了。蘅芜苑夜拟菊花题，蘅芜苑是薛宝钗住的地方，史湘云后来也赶来参加诗会，她打算要做东，而薛宝钗和她一起，在蘅芜苑拟定的写菊花的十二个题目。这一回还有一些其他的内容，但是大观园的结社是最重要的内容。

贾政点学差

这一回的一开始，就说贾政点了学差，要在8月20号起身。有的红学家就认为，贾政点学差，这是一个讽刺的笔墨，因为贾政没有什么学问，大观园题额除了对贾宝玉断喝一声之外，他并没有什么出彩之处，他自己也承认文章上生疏，写东西迂腐古板。叫这样的人做学差，就像是《儒林外史》里面的范进做了山东学道，还不知道苏轼是谁。其实《聊斋志异》早就写过，学差往往是头脑冬烘，缺乏文采的，当然这还算是比较好的。更有甚者，就是只认得银钱了。

《红楼梦》叫贾政点学差的主要目的，我看并不是讽刺，而是要给贾宝玉造成一个更加自由的环境。贾母虽然接管了贾宝玉的教育权，而贾政如果他仍然在荣国府里面待着，他还会坚持贾宝玉，你即使住在大观园里边，你也应该主要是读四书五经，就是连《诗经》都可读可不读。假如贾政知道贾宝玉和姐姐妹妹结社写诗，他不会干涉吗？所以叫贾政出差是最合适的。

贾政刚走，贾宝玉就更加任性，更加纵情闲逛，真把光阴虚度，岁月空添。就在这个时候，他接到了他妹妹的信。贾探春要发起诗社了。《红楼梦》这个长篇小说，它和中国古代其他小说的很大的不同，叫作“文备众体”，它用诗词文赋各种艺术形式来写人物讲故事。而大观园的诗会，你就是在中国的小说，甚至世界各国的小说里面，都很少见到。大观园诗会成为《红楼梦》最有诗情画意的一部分，也是《红楼梦》文化蕴含最多的原因。按照我们的想法，《红楼梦》的人物里面，写诗写得最好的当然是林黛玉了。

如果大观园搞诗歌活动，发起人还不应该是林黛玉吗？偏偏就不是，是探春。仔细想想又可以理解，林黛玉天马行空，独往独来，而且林黛玉喜欢独处，喜欢独立思考，一个人在潇湘馆写诗，而且她喜散不喜聚。探春呢？她喜聚不喜散，她有管理才能，而且她才自精明志自高。由她发起成立诗会，就顺理成章。听众朋友们你们说，这是不是像现在我们的一些协会，主持工作经常露面的，常常是那些有一定的领导能力，有一定的公关能力的人，真正的行业高手，他们都躲在书斋里面，悄悄地个人干个人的活。

贾探春发起诗社

根据脂砚斋的评语，贾宝玉是十二金钗之冠，大观园的各种活动都得在他这挂号。贾探春建议成立诗社的信，就是写给贾宝玉的。而这个信写的非常有文采，简直就像一篇六朝文人之间互相传递的书启。她用了骈文的写法，很讲究对仗，很讲究用典。探春在这里面就跟贾宝玉说到，说我前一段阶段因为贪看月色感冒了，您又派了侍儿来问我，还送了荔枝，送了颜真卿的真迹给我，我很感激。我现在想到古时的人在攻名夺利之场，仍然没有忘记写诗，我们生活在大观园这个有泉有石的地方，又有薛宝钗、林黛玉两个现成的诗人，我们为什么不搞一个风雅诗会，叫大观园姐妹的才能有个展现的机会？难道吟诗做赋只有男人吗？这次就叫我们巾帼展示一下吧。

探春的这封信写的特别有文采，她几乎是一句一典，我们看看她最后的这几句，她说“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。”一句一典，“孰为莲社之雄才”，用了一个什么典呢，东晋名僧慧远在庐山创立了东山寺，那个地方有个白莲池，他曾经招了陶渊明去参加诗会，后人就用莲社来指的诗人们之间的活动。“直以东山之雅会，让余脂粉”，东山之雅会，也是一个典故，东山就是东晋谢安曾经隐居过的地方，他经常和文人们在一块聚会，在这吟咏山水。“棹雪而来”，又是一个典故，就是《世说新语》里面，夜乘小船访戴安的故事。“扫花以待”，又是一个典故，这是用了杜甫的《客至》诗，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”这首诗我也非常喜欢，我也把它写到我的长篇小说《感受四季》里面了。

贾探春写了这么有才气这么有文采的一封信，这就使得她哥哥非常地高兴。贾宝玉本来就认为女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，山川日月之精华，独钟于女儿。他一看他妹妹写的这么好的信，提出这么好的建议，他还不会跑得比兔子还快啊。探春的一封信，马上就把贾宝玉请到了秋爽斋。但是他还没有走到秋爽斋的路上，大观园后门上一个值班的婆子来找他了，手里面也拿着一封信，说芸哥请安，在后门等着，叫我送来的。

贾芸写给贾宝玉的信

贾宝玉就赶快打开再看看这封信。我看到这两封先后出现的信，我就觉得，曹雪芹这个小说家太了不起了。他能够在一回里面同时写出两封迥然不同的信。探春的信是那种六朝文人之间的书启；而贾芸的信，那就是市井俗人的家书了。贾芸本来只是一个贾府的旁支，但是他很注意抓机会，他既去和贾琏拉关系，又和贾宝玉拉关系，见了一次面，贾宝玉开了一句玩笑，贾宝玉说你倒长得像我的儿子，他马上就要认父亲。当然在他巴结王熙凤，巴结贾宝玉的过程当中，还穿插了他和小红之间的私相传递，也就出现了宝钗扑蝶嫁祸林黛玉这个情节。贾芸找理由不断往怡红院跑，他一方面是和贾宝玉套近乎，另一方面他也是要寻找接近小红的机会。但是现在他往怡红院这儿跑，他仅仅是为了巴结贾宝玉，因为小红已经调到王熙凤那儿去了。

贾芸写的这个信，你要读起来，那真能把肚皮都笑破了。这个信叫做不文不白，不伦不类，他一开头就写，“不肖男芸恭请父亲大人万福金安”，贾宝玉说你倒像我的儿子，贾芸就郑重其事地来请父亲大人万福金安。下面说的就更好玩了，“男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处”。贾芸18岁，竟然拜在这个13岁的贾宝玉膝下承欢了，做了儿子了，还总在那里琢磨怎么来孝顺父亲大人，又没可孝顺之处，这不是互相矛盾吗。

下面又说“前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园”。我看到这里，我都光想捂着嘴笑，你认得花儿匠，认得名园就是了，还要加上一个“竟认得”，我不知道他为什么要加上这个字。后面又说，“前因忽见有白海棠一种，不可多得”，朋友们听听，是不可多得的，但是他变尽方法，弄了两盆，下面就更好玩了，“大人若视男是亲男一般，便留下赏玩”。前辈的红学家在脂砚斋的评本当中怎么评的呢？说是“直欲喷饭，真好新鲜文字，千古未有之奇文，初读，令人不解，思之，令人喷饭。”这个贾芸写的这个称贾宝玉父亲大人的这封信，就显示出了伟大的小说家曹雪芹掌握各种不同的笔墨的超人的才能，而贾芸送的这两盆白海棠就成了大观园第一次诗会的题目。

林黛玉提议每人为自己起名号

起诗社的建议是探春提出来的，大观园最好的诗人是林黛玉，这不仅因为林黛玉早就有《葬花吟》，还因为林黛玉是用生命写诗。林黛玉的冰雪聪明和单纯率真，在诗歌活动中表现得最充分。我们知道林黛玉平时爱使小性，但是在诗歌活动中，她从来没有使过小性，而且她的个性都和平时不一样了。林黛玉仍然是聪明伶俐的，但是不再是愁眉紧锁的，不再是泪眼蒙蒙的，而是活泼可爱，喜笑颜开。

林黛玉先提出来，既然起诗社，大家都是诗翁了，就不要再叫姐姐、妹妹、嫂子、哥哥、兄弟了，要起号。她一提这个建议，探春马上自己取了一个号，叫“秋爽居士”，宝玉说居士不妥，你还不如就借院子里现有的梧桐芭蕉来取个号。探春就取了一个“蕉下客”，那不是有芭蕉，我就是蕉下客了。别人还没有反应过来的时候，黛玉已经笑着说，快把她牵了去炖了脯子下酒。原来林黛玉已经敏捷地想到了“蕉叶覆鹿”这个典故。

大观园的这些人起诗号的过程，实际上也是曹雪芹巧妙地描写人物个性的过程，可以说，起诗号起出了命运，起出了个性，起出了未来。最典型的是林黛玉和贾宝玉的号。林黛玉用“蕉叶覆鹿”调侃了探春。探春也不是一个等闲之辈，马上就对林黛玉说，你不用忙中使巧话骂人，我已经替你想了一个极当的美号，什么号？潇湘妃子。探春说出了“娥皇女英哭舜帝”的典故。黛玉住的潇湘馆有竹子，她又爱哭，探春就说，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。这段话很重要，她其实说出了将来林黛玉的结局，为了哭林姐夫泪尽而亡。林姐夫是谁？当然是贾宝玉。只不过她这个林姐夫是未婚，而且永远不能成婚。其实林黛玉在《题帕诗》当中已经把娥皇女英哭舜帝的典故用上了，已经写到自己窗前的竹子将来也要变成斑竹了。探春这番话也就成了林黛玉命运的谶语。

给贾宝玉起号，最起劲的是薛宝钗，薛宝钗你不是不干己事不开口吗？她可总是就贾宝玉的事开口。她先给贾宝玉送了一个号叫“无事忙”，后来又给他送了一个“富贵闲人”，这都是一种嘲笑的态度。这两个号就说明了薛宝钗的人生态度。薛宝钗关心人生大事，关心升官发财，关心富和贵。偏偏贾宝玉都不争取，偏偏干那些比休闲还要休闲的事。这就叫一心想做宝二奶奶，而且望婿成龙的薛宝钗满心不自在，就借机调侃。对贾宝玉的号，还是探春处理得到位，她对贾宝玉说，我们随便叫你，你随便答应就是了。我感到很奇怪的是，贾宝玉对林黛玉的号一言不发，林黛玉对贾宝玉的号也一言不发。其实贾宝玉原来的“绛洞花主”这个号，和探春送给林黛玉的潇湘妃子恰好是对应的。主对妃，绛洞的红对潇湘的绿。

以“白海棠”为题作诗

大观园这就成立了诗会，诗会创作出来的歌是这些人物人生的有机组成部分。人物的诗歌还经常会隐隐地透露自己的未来，这一点曹雪芹做得是特别巧妙的。我们一般读古典小说，我记得我在上初中的时候，看到《三国演义》里边那些那么多那么多的诗，看到《西游记》里面那么多那么多的诗，我经常跳过去就不看了。但是《红楼梦》里面的诗歌，我总是一句一句，一字一字的推敲，因为它和人物的命运是联系的非常紧密的。曹雪芹这个作家，他在《红楼梦》之外的诗歌只传下了两句，但是他写红楼人物，他替他们写的诗歌，写一人肖一人，就是他写这个人就是这个人得写出这样的诗歌，别人写不出来。这真是天才。

不仅每个人的诗歌不一样，每个人写诗的脾气它还不一样。像这一次大观园诗会用白海棠，又要限题，又要限韵，应该是很难做的，但是林黛玉好像全然不在乎，别人都在那苦思冥想，悄然构思的时候，林黛玉或者是抚弄一下梧桐，或者是跟丫鬟说说笑笑，或者是看秋色，好像她根本就没构思。其实林黛玉一想就得了。薛宝钗也早就写出来了，但是薛宝钗很谦虚地说，我虽然有了，却不好。这就是薛宝钗的那种低调的为人。贾宝玉急着背着手走来走去，大家都写好了，而且在讨论哪个好，哪一句好的时候，林黛玉提笔一挥而就。这么简单的描写，林黛玉的恃才傲物，薛宝钗的谨慎小心，贾宝玉的毛毛躁躁，活灵活现。

林黛玉是大观园最灵秀最聪慧的，她对生活的感受特别敏感，对生活的观察别出心裁。在她的眼里面边，白海棠清纯洁白，它不是从普通的泥土里长出来的，它不是种在普通的瓦盆里边的，而是把冰碾碎了做土，用玉来做盆，“碾冰为土玉为盆”。白海棠的洁白又是从人们熟悉的梨花那我、儿偷来了花儿蕊，从人们尊敬的梅花那儿借来了一缕芳魂，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。白海棠还像月中的仙女，穿着自己缝制的素衣，像闺中愁苦的少女在悄悄地擦眼泪，“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”。这样的诗句既表现了林黛玉的巧思，也可以看成是对林黛玉个性的写照。脂砚斋早就注意到了，这些诗不脱落自己，就是咏的是白海棠，但是也是表现的是林黛玉的个性。

这个诗会，李纨自封社长，她就来管着评谁写得好，谁写得差一些。薛宝钗和林黛玉都写的很好，但是李纨主张薛宝钗第一，探春也同意这个观点。贾宝玉不同意，贾宝玉说她两个人到底谁是第一还得再琢磨琢磨。但是林黛玉没有表示不服气。林黛玉的小性在这一点也没有表现出来。李纨对薛宝钗的诗歌评价是“含蕴浑厚”，评得很到位。薛宝钗是大观园最稳重、最深沉也最有雄心大志的，她为人低调不张扬，她的诗歌就雍容沉稳含蓄。

同样是写白海棠，她就和林黛玉完全不一样，在林黛玉笔下是娇羞的白海棠，到了薛宝钗的笔下就成了端庄的，珍惜芳姿的，珍重身份的，有意识的把自己严密封闭起来的白海棠，就是所谓“珍重芳姿昼掩门”。但是薛宝钗又是一个入世的人，她绝对不是一味的退缩，一味的低调，她知道自己是什么分量，知道自己有什么能力，有什么魅力，所以又有这样的句子，“淡极始知花更艳”。正是因为不加修饰，素面朝天，才显出天然的艳丽，这是写白海棠，也是写薛宝钗。薛宝钗接着还写了一句，“愁多焉得玉无痕”，愁苦太多，怎么会不给自己的生活造成不足呢？早期的点评家认为这一句指的是林黛玉，而且有点不以为然。

史湘云加入诗社

成立诗社的时候，贾宝玉总觉得心里有件什么事，但是一时想不起来，袭人派宋妈去给史湘云送东西，这才提醒了贾宝玉，原来他心里觉得缺的就是史湘云，史湘云终于在贾宝玉的一再的恳求下，由贾母请回来了。史湘云入社就和其他人不一样，她兴致勃勃，宣布我只要入社，扫地焚香我都愿意。而且她一出手，就把薛宝钗这个首席夺走了。

史湘云起的号叫“枕霞旧友”，这是史侯家里的枕霞阁给她拿来取名，这恰好又是贾母当年经常玩的地方。史湘云豪放宽宏大量，她的诗就洋洋洒洒，咏白海棠，她写出了“也宜墙角也宜盆”，实际上就是史湘云那种和什么人都能和谐相处的品格。史湘云未来的命运是“白首双星”，和她嫁的才貌仙郎两地分居，所以她的诗里面也就出现了“自是霜娥偏爱冷”，“幽情欲向嫦娥诉”，好像寂寞的月中嫦娥和史湘云的命运，还是有一些关系。

探春是诗社的发起人，探春的为人是刚强而有志气，她咏的白海棠就出现了这样的一联：“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。”这也是和探春的个性联系在一起的。

大观园诗会存在过吗

大观园的诗会，真的存在过吗？真的有那么一家贵族少女、贵族少爷凑在一块，就写出这么好的诗来？因为我经常参加中国作家协会的全国委员会的活动，我有时候就忽发奇想，我们到会的这么多当代著名的诗人，你们凑在一块，你们能写出大观园这些闺秀写的诗吗？恐怕不可能吧。这实际上是曹雪芹把他同时代的一些文人的特点搬进了大观园。曹雪芹那个时代的诗人经常在一块吟诗，传下了很多的佳话。爱新觉罗·永恩就写过菊花八咏。曹雪芹几乎就是把永恩的访菊、对菊八咏，再加上菊影、画菊四种，凑成了12个诗题，那就是下一回的他们吟诗的内容。

然后他按照每个人的个性把这些咏菊花的画菊、菊影等等这些题目分派到大观园的这些人的名下，就构成了大观园的菊花诗。可以说，读者朋友们看了大观园的诗会就能知道中国古代的文人雅士是怎么生活的，中国古代有文化的贵族是怎么生活的，中国古代的才女是怎么生活的。所以大观园的诗会是凝聚着古代的诗人，凝聚着古代的闺阁才人的生活创造出来的。

曹雪芹把大观园的诗会的诗当成了人物个性组成部分来写，当成贾府日常生活的片断来写，就写得格外有味，所以我们看起来就不像《镜花缘》里面的那些诗一样呆板枯燥。

晴雯挖苦秋纹暗讽袭人

在37回，还有一个似乎不太重要的内容，但是这个内容却要影响人物的命运，我把这个内容归结为晴雯的不会做人和薛宝钗的会做人。我们先看晴雯的不会做人。

袭人不是要派人去给史湘云送东西吗，她就要找他们怡红院盛东西的比较好看的器皿，找不着了。说我们的缠丝白玛瑙碟子哪去了。晴雯说给三姑娘送荔枝还没拿回来。从缠丝白玛瑙碟子又联想到联珠瓶，秋纹就说了一个很有趣的她们的丫鬟的生活。秋纹说，那个联珠瓶还没收回来，讲到这个联珠瓶，我又想到了一个笑话，我们二爷孝心一动，也孝敬到二十分。

园子里边的桂花开了，折了两枝，一开始要自己插瓶，忽然想起来说，这是园里刚开的，赶快把那个联珠瓶取下来，给老太太送一瓶，给太太送一瓶。秋纹就管着去送了，老太太见了高兴得了不得，说就是宝玉孝顺我，连一枝花都想到了。老太太就赏了秋纹几百钱。到了太太那，太太正和王熙凤、赵姨娘在那翻箱子找衣服，找太太年轻时候的衣服，不知道要给谁，一看见那花，衣服都不找了，先看花。二奶奶，也就是王熙凤，就在旁边给王夫人凑趣，就夸贾宝玉是怎么样孝敬，怎么样知好歹，有的没的说了两车话。当着众人，王夫人增了光，越发欢喜。她不是在找衣服吗？现成的衣服就赏了秋纹两件。秋纹就说，衣裳是小事，年年横竖也会赏的，但不像这个彩头。

秋纹得了几百钱，得了两件衣服就很高兴了。晴雯说了：“呸，没见世面的小蹄子，那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸呢。”这是什么意思呢？就是王夫人那里的好的东西都给了袭人了，挑剩下的才给你。秋纹就说，这反正就是太太的恩典，凭她给谁剩下的，我也愿意。晴雯就说，要是我我就不要，难道谁又比谁高贵，把好的给她，剩下的给我，我宁可不要。秋纹赶快问：“给谁了？我前几天回家了，不知道。”大家就笑了，因为晴雯说，“我告诉你，难道你这会儿还退还给太太去不成。”秋纹就说，这不是胡说，我怎么能会退，我听听高兴，哪怕给这屋里狗剩下了，我就领太太的恩典。怡红院的丫鬟们就一起笑起来了，这个话还不是晴雯说的，都说道：“骂得巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”袭人自己就把这个骂给接过去了，“你们这些烂了嘴的”。

为什么她要接呢？她姓花，但是她又是西洋花点子哈巴儿，哈巴狗。秋纹就赶快给袭人道歉，这个时候，晴雯还是不依不饶的，说我现在要去把那个联珠瓶取回来，而且说，虽然碰不到太太在整理衣服，或者太太看见我勤谨，一个月也把太太公费里分出二两银子来给我，也定不得。这就把袭人的老底给当众揭出来了。说着又笑，你们别和我装神弄鬼，什么事我不知道！

因为同样是贾宝玉身边的大丫鬟，现在晴雯和袭人的月例差别太悬殊了，差好几倍了，不平则鸣，但是晴雯想不到，当自己很痛快地说这一番话的时候，也就把自己未来的悲惨命运更进一步地敲定了。因为后来王夫人整晴雯，听到了很多别人进谗的话，谁进的谗呢？我们后来再分析。

薛宝钗帮史湘云请客

史湘云回到了荣国府，因为她性情特别的活泼，她就表示我这次来晚了，我干脆明天我做个东道，再邀一社。宝钗当时没有吭气，她就把湘云邀请到她那里去住。湘云平时来不都是住在林黛玉那儿吗，这回她邀请她到蘅芜苑去住。湘云就在灯下和宝钗讨论怎么样拟题。这时候宝钗给她说，“你要开诗社，你又要做东，虽然是个玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己便宜，又不要得罪人。你在家里边作不得主，你一个月通共那几吊钱，你还不够盘缠。这会又干这没要紧的事，你婶婶听见了，不抱怨你啊。而且你就是都拿出来，也不够啊。难道你为了你要做东在回家去要银子去？你还是在这要？”

史湘云大大咧咧，兴高采烈地自己要做东要请客，没想到要请客是得有钱才行，一下子被薛宝钗提醒了，踌蹰起来，为什么踌蹰起来了呢？我要请客的话已经说出去了，但是我手里没钱，这事怎么办？这个时候，薛宝钗说，我已经有个主意了，我们当铺里有一个伙计，他的田里出好螃蟹。咱们这个园子里边都爱吃螃蟹，而且老太太那里，那些人也爱吃螃蟹。姨娘已经说了要请老太太在园子里赏桂花吃螃蟹，还没请。你现在先别提诗社，你就把大家都一请，等他们散了，咱们有多少诗不能作？我告诉我哥哥，去要几篓大螃蟹，再上我们家的铺子里面取上几坛好酒，再叫我们家准备上四五个桌的果碟，这不是又省事又热闹了。

听众朋友们你们听听，湘云请客，全是薛宝钗操作的，螃蟹叫她哥哥去拿，酒从她家里拿，果碟从她家里拿。想得确实是太周到了。不光是自己破费，薛宝钗还要跟湘云说，我是一片真心为你，你千万别多心，认为是我小看了你，那咱两个人就白好了。薛宝钗这个人确确实实是很会说话，也很会关心别人。湘云就表示，我如果不是把你当亲姐姐看，我家里的那些烦难事也不会尽情告诉你。

湘云请客，薛宝钗拿钱，这是《红楼梦》里边很有趣的一件事情。而湘云请的这个客，到了38回，又出来非常有趣的菊花诗、螃蟹咏。而且在青年人做诗之前，贾母、王夫人、王熙凤也都参与了螃蟹宴，那是非常好玩的一个故事。

二、知识点补充

1、点学差：参照明清时期的【高考】程序和规章，省级【高考】需要中央委派官员去督察。贾政作为中央的员外郎，【点学差】应该就是下省督察【高考】的。

2、题额：题写匾额。

3、文备众体：即“史才”、“诗笔”、“议论”三者结合形成的独特的传奇艺术体制。

4、书启：古代专指下级给上级的信件，后来用为信札的通称。

5、骈文：又称骈体文、骈俪文或骈偶文;古代中国以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句，故也称"四六文"或"骈四俪六" 。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。   

6、蕉叶覆鹿：春秋时，郑国樵夫打死一只鹿，怕被别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦。后以"蕉叶覆鹿"比喻得失荣辱如梦幻。

7、娥皇女英哭舜帝：娥皇女英，又称皇英。长曰娥皇，次曰女英，是中国古代汉族神话传说中帝尧的两个女儿，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。