《再造文明之梦：胡适传》：“新文化中旧道德的楷模. 旧伦理中新思想的师表。”

“新文化中旧道德的楷模. 旧伦理中新思想的师表。”

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你将了解 

● 清末民初的中国，为什么要再造文明？

● 为什么是胡适来再造文明？

● 胡适是从哪些方面来再造文明的？

书中金句

● 世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸；世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给别人看。

● 今天人类的现在是我们先人的智慧和愚昧所造成的。但是后人怎样评判我们，那就要看我们尽了自己的本分之后，人类将会变成什么样子。

● 胡适先天有一股反叛的气息，如果不是少年暴得大名，大约还要反得厉害。

精华笔记

胡适的人生三阶段：

1、游学阶段：

1891年生于今天上海浦东的川沙县；

自幼在安徽绩溪老家接受传统私塾教育；

进入上海新式学堂，接受现代教育，从中国公学肄业；

1910年，胡适考取“庚子赔款款留学美国”的名额，先后入康奈尔、哥伦比亚大学，学习哲学；

1917年结束学业，回到中国。

2、讲学与议政阶段：

1917年，胡适受聘于北京大学，

讲学：用全新方法研究中国哲学、历史和文学，为当时的学界树立了新的典范；

议政：主办过多种政论杂志，宣传自由、民主的政治观念，希望影响现实的政治。

3、参政与讲学阶段：

1938年，胡适出任驻美大使，为抗战而奔走；

1949年胡适出走美国；

1958年回到台湾，出任中研院院长，在此期间，胡适支持《自由中国》杂志，希望国民党政权能走向民主；

1962年，心脏病发作去世。

一、胡适早年的时代环境

1、 甲午战败，西方的伦理观念传入中国；

2、 社会进化论深入人心；

3、 辛亥革命后，新政权建立，旧思想尚待清除。

二、胡适再造文明的能力条件

1、天资聪颖，情商高；

2、学贯中西，而且口才、文笔俱佳；

3、功业心强。

三、胡适再造文明的尝试

1、讲学

2、参政

讲学：

1、引导语言文字改革，开启白话文运动；

2、参与了整理国故，加入了重估中国文化价值行列，编成《中国哲学史大纲》。

参政：

参政的缘由：

1、早年就立下过“讲学复议政”的志向，加上传统士大夫情怀，对政治非常关心；

2、老师杜威、朋友狄雷鼓励参政；

3、好搭档陈独秀被捕，不得不出来接办陈独秀主持的政治刊物《每周评论》。

政治立场：

1、追求美国式的自由、平等、民主的政治制度；

2、反对专制政治，主张自上而下的计划政治，通过实验的方法，来改善政治环境；

3、深受世界主义与和平主义影响。

对现实政治的回应：

1、对北洋政府态度：幻想放下主义的讨论，实现北洋政府的改良；

2、对帝国主义态度：反对帝国主义，但不认为反对帝国主义是中国政治的重心；

3、对社会主义的态度：赞赏苏联社会主义发展，希望强力政府推动中国建设，并最终向民主制度过渡；

4、与国民党关系：

北洋时期：站在国家统一的角度，指责国民党的军事行动；

北伐前夕：对广州国民政府颇有好感；

南京国民政府时期（截至1930年代初）：不满国民党倒行逆施，批评国民党独裁专制。

策划编辑 | 袁博

音频编辑 | 陈子夫

播音 | 敖武