原文:且夫属其性乎仁义者,虽通如曾、史,非吾所谓臧也;属其性于五 味,虽通如俞儿,非吾所谓臧也;属其性乎五声,虽通如师旷,非吾 所谓聪也;属其性乎五色,虽通如离朱,非吾所谓明也。吾所谓臧者 ,非所谓仁义之谓也,臧于其德而已矣;吾所谓臧者,非所谓仁义之 谓也,任其性命之情而已矣;吾所谓聪者,非谓其闻彼也,自闻而已 矣;吾所谓明者,非谓其见彼也,自见而已矣。夫不自见而见彼,不 自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,适人之适而不自适其 适者也。夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。 余愧乎道德,是以上不敢为仁义之操,而下不敢为淫僻之行也。【今日课程文字(节选)】
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(感谢冰欣在节目开篇用优美的声音为我们提问)
前面讲过,庄子在《骈拇》里特别怕多余的事,因为多余的事只能带来多余的烦恼。他甚至认为,在人文主义精神里那些包括“仁义礼智信”的东西,都是多余的。
“且夫属其性乎仁义者,虽通如曾史,非吾所谓臧也;属其性于五味,虽通如俞儿,非吾所谓臧也;属其性乎五声,虽通如师旷,非吾所谓聪也。”
这段话是说,让自己的自然本性从属于仁义的人,虽然可能像曾参、史鳅那样通达(这两位都是历史上的大儒者,《论语》有一部分就是曾参,也就是曾子所言)。但是在庄子的眼中,他认为这都是不自然,不合乎人的自然属性。
如果一个人能够像俞儿(相传为齐人,味觉灵敏,善于辨别味道)一样精通食物的五味,对于每个东西很细致地品鉴,他认为这也不符合人的自然本性。如果能够像著名的师旷一样精通各种音律,也不是庄子所追求的本然敏锐。
庄子通过列举若干种可能性,来说如果一个人有超然的眼、耳、鼻、舌、身、意的能力,有色、生、香、味、触、法的达观,超过了平凡人,可能对于自然主义者来说,不见得是一件幸福的事。
这让我想起大概十年前很流行的一部电视剧《暗算》,是柳云龙导演并担任主演的。第二部叫《听风》,王宝强出演(王宝强一如既往看上去傻傻的,但却很聪明地演了一个瞎子)。
那是我认为王宝强演得特别传神的电视剧之一。在剧中,瞎子有出奇的听力,他可以听出发电报的人手在按电报密码时略微的情绪变动,他还能根据发报人的一些习惯或者暗暗的手法进行鉴定。
比如一个台湾的谍报员在发电报时,他习惯发完一句话停顿一下,大部分人听不出来,而王宝强却能听出来——他是天生耳朵特别灵敏的人。他晚上也没有办法睡觉,因为全村人在家里说什么话,甚至老公老婆吹了灯睡觉的情景他全能听见。
有一天,瞎子终于有了自己的孩子,但当他听到孩子出生后的第一声啼哭时,瞎子立刻陷入了深深的悲哀和恐惧。因为他的听力太好了,他听出来孩子的哭声像隔壁另外一个人的声音,于是他发现这不是自己的孩子,却还要强忍这一切。
当时那个情景给我的印象极其深刻,因为他传递出来的就是庄子在这篇文章里面讲的意思——如果一个人的听力特别好,其实不一定是件幸福的事情,因为不自然……
马上一年了,梁同学辛苦了l#咖啡舍不得节目结束,舍不得每天有你的声音陪伴。也希望你能天天开心,活在当下!
儲淵 回复 @王艺霏_k1: i
就冲这标题,我也要好好听上几遍
感恩梁师 让我释然
此节目深受启发!不愧是梁某人🌺🍃☀🍀🍂🌷
看起来,烦恼皆因多余!
今天梁老师说的内容和我学佛的内容很相似,不知道是不是所有的学说都有通的地方还是因为梁老师也有学佛所以解读得很像。今天内容里面的各种美好完美漂亮财富等等这在佛家统称人天福报,福报可以与生俱来也可以后天通过适当的修行来培,师父也是告诉我们不要贪着,不要着相,一个人如果自己太过好了,那家里人总会受影响,有点小病有点小痛,也是福气。提醒着你不要沉迷在世间的享乐当中。
剛剛聽到品酒師這段,有所感悟。其實,在我看來,酒沒有錯,評酒這個功能也沒有錯。取決於內心的執念。換個角度,何為品酒師,要先愛酒,敬酒,而後才有資格去品評這些造物的精華!為這種功能所累,可笑了。我是一名習香多年的香道師,在我看來,只要是天然香,好香或次香,沒有什麼區別。。。就像,貴族或農民,都是人,都有可以有高貴的靈魂。
我觍着脸敢讲庄子,我老婆那么厉害。哈哈哈,梁老师对老婆态度的真实暴露让我忍俊不禁……
又来听一遍,还是很好听
达人:了解了这个世界的规律后,然后回归到自己。