心不动还能工作生活吗？--《了凡四训》导读（连载039）

《了凡四训》第二篇《改过之法》中揭示了改变自我命运的重大秘密，其中讲到“改过之法”有三种：从事上改、从理上改、从心上改。前几期节目中我们共同学习了“从事上改”——即在每天的生活际遇中，一事一事一日一日地改正自己的过错。今天我们就来继续了解“从理上改”的方法。

“其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。”

“人非圣贤，孰能无过”我们每个人的身上总是有着各种各样的缺点，要想通过改正过错来改变命运，关键是首先要观察发现自身的错误，“据理思之”，当道理真正明白了，也就不愿再犯。

我们思考为什么有些人会不停地犯错误？关键在于：第一是无法发现自身的过错；第二是对于他人指出的过错不以为然，没有深刻体会到过失对于生命和身边亲人所造成的危害，就容易得过且过；反之，如果仔细反省、真正明白过错的危害，就不会因循犯错。

我们要想“明理”，需要不断地学习，可是为什么有些人却不爱学习？有的人自以为是，“认已见，昧理真”，认为自己什么都是对的；还有的人害怕学习，害怕被真理的光明照射得自惭形秽，宁愿采取自欺欺人的驼鸟政策。其实静下心来，每个人对自身的缺点与错误都是心知肚明的，却常常不敢直视。究其根源，还是改过的“三心”即羞耻心、敬畏心、勇猛心不足，任由缺点和错误伴生；当一个人真正想去改过，发起了羞耻心、敬畏心、勇猛心之时，就会愿意长时熏习正能量的智慧，自然不再犯过去的错误，这就是“从理上改”。

听众朋友们如果真想彻底改过，我建议先不要急于行动，以免准备不足，难以坚持，令人气馁。我们“不打无准备之仗”，自身的缺点与错误是世上最大的敌人，“改过”是一场战胜自己的大仗，所以要做好充分的准备。可以首先细细研读改过相关的理据，好好准备三年，明理之后再下定决心，过错很快就会改除。

“何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者於好色，好名，好货，好怒，种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”

讲过了“从理上改”，接下来又怎样“从心上改”？如果我们仔细观察自身，会发现千万种过错，而这些错误又是从哪里产生的？——惟心所造。我们在言语行动中体现出来的，往往是内心观念所造成的。缺点错误与人的内心是紧密相关的。比如，生活起居没有规律，是因为内心放逸，或者不以此为过；再比如，不孝父母，其原因是心中缺乏感恩与恭敬。

所有的缺点与问题都与“心”有关，“吾心不动，过安从生？”“心动”最典型的表现就是被外在的环境所影响。比如，攀比让人生起贪心，想要不断地获取。善恶是非分辨不清，人往往处在浑浑噩噩的状态，起心动念，时而攀比，时而被诱惑，执念无时无刻不在折腾自己，这一切的过错都跟动心有关。一个人能达到不动心的状态，也就没有过错了。

然而心不动还能工作生活吗？这就是“修为”。“心”如鼓一样“大叩则大鸣，小叩则小鸣”，“有感有应”是我们身处的这个世界的特点。感受身边人的需要而去做，磨练心不动还能认真的工作。比如，感受到父母亲人的需要，我们就好好去照顾安排父母晚年的生活。

根据社会、家庭、单位、领导、客户的需要，让自己不动心还能把事情认真地做好。想达到这种心境确实很难，不为谋取利益而去做有道义的事情，就有点不动心的味道了，是良心在起作用。良心也就是“反映”，就是感受到别人需要。

既然我们知道了过错往往都和动心有关，那怎样让自己不动心呢？了凡先生告诉想要学习圣贤智慧的人，不动心的秘法就是保持正念、不动邪念。“一心为善”即能保持“正念”。比如，人在忙于工作、忙于照顾父母、忙于养育子女、忙于对家庭承担责任的时候，这样的好事就是善行正念，一心一意地做好事邪念自然污染不上。

以此类推，无论是在家中，还是在工作中，当我们一心一意为他人着想时，就是一心为善。我们一心一意做这些有意义的事情，也就不会胡思乱想，也就没有机会去犯错误了，这就是“从心上改”。

“如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”

人生在世但求一心正念，很多过错都是因为心中胡思乱想造成的。我们一心为善，让自己的心中充满正念，每天在社会和家庭生活中多做多想有意义的事情，不给过错生存的空间、生长的温床，这样也就不会再犯错了。