055淇奥——如切如磋，如琢如磨

吟唱：于文华

《礼记·学记》里说“玉不琢不成器，人不学不知道”。说的是玉石不经雕琢,就不能变成好的器物；人不经过学习,就不会明理。这最早出自今天要聊的《淇奥（yù）》里“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的诗句，也是“切磋琢磨”成语的由来。古代把骨头加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石头加工成器物叫“磨”。切、磋、琢、磨，都要经过一定的工序加工打磨的过程，研究学问也好，陶冶品行也好，不断进取，精益求精。

《淇奥》是一首赞美男性赞美君子的诗歌，什么样的人堪称真正的谦谦君子呢？这首诗给了我们答案：真君子者，当如修竹，当如美玉。温润从容，泰然自若。

                                                             淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

【注释】

瞻：看。

淇：淇水，卫地水名。

奥（yù）：通“隩”，河岸弯曲的地方。

猗猗（yī）: 茂盛美丽的样子。

匪：通“斐”，有文采，有才华。

瑟：矜持庄严的样子。

僴（xiàn）: 威武的样子。

赫：光明。

咺（xuān）：形容人的心胸坦荡宽广。

谖（xuān）：忘怀，忘记。

青：通“菁”，竹叶茂盛的样子。

充耳：古人头饰上挂在两侧的玉饰，这个玉饰刚好垂在两侧耳旁。

琇（xìu）：宝石。

莹：玉色晶莹。

会（kuài）：皮帽子接缝的地方

弁（biàn）：皮帽。

箦（zé）：竹木编成的器具。

圭、璧：美玉。

绰：温柔。

重较（chóng jué）：古代士大夫所乘的车子。这里是说君子手扶车子从容、处事泰然的姿态。

戏谑（xuè）：开玩笑。

虐：过分。

【链接1】骨谓之切，象（牙）谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。——《尔雅·释器》

【白话1】古代把骨头加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石头加工成器物叫“磨”。切、磋、琢、磨，都要经过一定的工序加工打磨的过程，这里是说成为君子首先得经历这个切磋琢磨的过程，对于研究学问也好，陶冶品行也好，不断进取，精益求精。

【链接2】玉不琢不成器，人不学不知道。——《礼记·学记》

【白话2】玉石不经雕琢,就不能变成好的器物；人不经过学习,就不会明理。

【链接3】张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武不为也。一张一弛，文武之道也。——《礼记》

【白话3】如果天天紧张的工作没有放松的时刻，连周文王、周武王都做不到啊；可如果整天游手好闲、无所事事，那也不是文王武王的作为。要有紧张的工作，也有放松悠闲的时刻，张弛有度才合乎文王、武王的处世之道啊。

【链接4】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”——《论语·学而》

【白话4】子贡问他老师孔子，说如果是贫穷的人他对富人不巴结不谄媚；富有了对穷人又不傲娇，这种品德怎么样？孔子说：可以了，不过还不如贫穷能安贫乐道，富有而爱好礼仪。注意这个礼仪是更广义上的含义，不只是仪表得体，在为人处世、修身治学等方面都有礼有节、泰然自若。也许是这句富有而爱好礼仪让子贡想起《诗经》上说如切如磋如琢如磨那样的真君子的品性，就是《淇奥》这首诗里说的不断进取精益求精的品格，他说这是不是就是夫子说的这个“富而好礼者”呢?孔子听了非常高兴，说赐啊，像你这样才可以谈论诗啊！（赐是子贡的名字，子贡是他的字，他复姓端木，叫端木赐。）说告诉你过去的，你能由诗而理解了未来的，你已经会举一反三，你是真正地读懂了诗经，理解了诗里的内容。子贡因为孔子的启发，明白了修身治学是无止境的，明白了富而好礼的高境界，所以他用《淇奥》这首诗里的句子来说明这个道理。

【诗经成语】切磋琢磨

今天的意思是比喻互相商量研究，学习长处，纠正缺点。出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。

下期预告：

第五十六期《考槃》——问君何能尔？心远地自偏

隐士的心境