316《诗经·国风·秦风·无衣》于晓鹏带读与随讲

诗经·国风·秦风·无衣

岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。

岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

前人也说这首诗可以作为军歌、军谣，因为它表现了一种团结互助、爱国尚武的精神。中国人一直是以文治天下，其实我们也需要一种尚武的精神。夫子在夹谷会盟的时候也特别提出可以文攻武卫。尚武的精神，于今中国人也不可缺少。

    去年疫情严重的时候，日本在援助中国的抗疫物资上写有一句诗“山川异域，风月同天”，意思是虽然日本与中国不在同一个地方，但是看到的是同一轮明月，风月可以共于天下。当时有的朋友在线上做朗诵活动，标题引用这两句，我便建议他改用“岂曰无衣，与子同袍”。袍是一种外服，“与此同袍”是说我们穿着同一件袍衣。我们中国人同宗同族，经常称我们是同胞，表示我们同一个立场，同一个阵营，有一个共同的身份。所以我们中国人帮助武汉抗疫，就不能引用“山川异域”。

    “岂曰无衣，与子同泽”，“泽”是内衣，古人也称之为亵衣，这句表现了我们亲密无间。

    “岂曰无衣，与子同裳”，“裳”是下衣，古人的衣服是上衣下裳制。这句可以理解为我们拥有共同的的文明、文化。

      这首诗语出慷慨，英壮豪迈。清陈继揆《读诗臆补》：“开口便有吞吐六国之气，其笔锋凌厉，亦正如岳将军直捣黄龙。”清陈震《读诗识小录》：“起笔奇崛，意在笔先，二句只如一句。收笔雄劲，辞以气行，三句只如一句。实则上呼下应，五句一气卷舒也。三百篇中仅见。”