譬如修止修定,修安那般那,到“除诸身行”的时候,《达摩禅经》告诉你一句话“流光参然下”,你身心和法界的光明合一了,那是境界,必定的境界。那时你坐在这里一身内外是光,
一步一步都有它的境、行、果。 我们读书也好,写字也好,求学也好,做任何工夫也好,都有它的境、行、果。但是这三个字用之世间法上,并不妥当;因为真正的境、行、果是实证的、实修的,所以十六特胜是要实证实修。
这就是工夫,就是境了,真正的境“流光参然下”,在密宗叫做“灌顶”,这个时候是佛菩萨真正给你灌顶下来,从上面的虚空整个灌下来,好像淋浴从顶上淋下来一样,清凉自在,这就是境、行、果。
譬如知息人,你觉得自己呼吸跟天地虚空相往来,自己觉得吸进来直到脚底心,到头顶。也就是孟子讲的“我善养吾浩然之气”,和庄子讲的“与天地精神相往来”,这都不是空话,都是有它的境界的。
盘腿半个钟头,舒服啊,痛啊,就有感觉嘛!这个就是你的境界,境界一定来的。或者觉得身上舒服多了,舒服也是个境界,痛苦也是个境界。疫、痛、胀、麻、痒也都是境界,你一定有感受的境界。