读论语 学英语 八佾篇 22 管仲的缺点

着重从历代注解中理解论语的内涵

并透过英国汉学家李雅各的翻译学习英文

主讲人: 燃灯书院 朱老师

子曰：“管仲之器小哉。”　　或曰：“管仲俭乎？”

曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”

曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

注解：

1：管仲之器小哉—论语集注：「管仲，齐大夫，名夷吾，相桓公霸诸侯。器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊(音扁，狭小、狭隘)浅、规模卑狭，不能正身修德以致主于王道。」皇侃疏引孙绰云：「功有余而德不足，以道观之，得不曰小乎？」

2：管氏有三归，官事不摄—论语注疏包曰：「三归，娶三姓女。妇人谓嫁曰归。摄，犹兼也。礼，国君事大，官各有人；大夫兼并。今管仲家臣备职，非为俭。」(清)俞樾羣经平议:「卽以管仲言，谓管仲自朝而归。其家有三处也。家有三处，则钟鼓帷帐不移而具从可知矣。故足见其奢。」

3：邦君树塞门—邢昺疏:「邦君，诸侯也。屏，谓之树。人君别内外于门，树屏以蔽塞之。大夫当以帘蔽其位耳。今管仲亦如人君，树屏以塞门也。」

4：反坫—邢昺疏:「反坫，反爵(酒器)之坫(古代君主会盟宴飨时，于献礼完毕，作为放回酒杯用的土台，高可屏蔽)，在两楹(厅堂前的直柱)之间。人君与邻国为好会(指诸侯间友好的会盟)，其献酢(主宾相互敬酒)之礼更酌(饮酒)，酌毕则各反爵于坫上。大夫则无之。今管仲亦有反爵之坫。僭(音建，超越本分)滥(过度、失当)如此，是不知礼也。」
5：论语集注苏轼曰：「自修身正家以及于国，则其本深，其及者远，是谓大器。扬雄所谓『大器犹规矩准绳』，先自治而后治人者是也。管仲三归反坫，桓公内嬖(音必，内嬖指受国君宠爱的妇人)六人，而霸天下，其本固已浅矣。管仲死，桓公薨(音轰，古代诸侯或大官死亡)，天下不复宗齐。」

(子曰：“管仲之器小哉。”)

The Master said, "Small indeed 确实 was the capacity 器度 of Kwan Chung 管仲!"

(或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”)

Some one said, "Was Kwan Chung 管仲 parsimonious节俭的?" "Kwan," was the reply, "had the San Kwei 三归, and his officers 官员 performed 执行;做 no double 两人的;双重的 duties 职务; how can he be considered parsimonious?"

(“然则管仲知礼乎？”)

"Then, did Kwan Chung know the rules of propriety 礼?" 

(曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”)

The Master said, "The princes of States 邦君 have a screen 屏风 intercepting 阻挡 the view 视野 at their gates. Kwan had likewise 同样地,照样地 a screen at his gate. The princes of States on any friendly meeting between two of them, had a stand 土台;坫 on which to place their inverted 倒置的 cups. Kwan had also such a stand. If Kwan knew the rules of propriety 礼, who does not know them?"

[capacity 器度: capac---that can contain 容纳]

[parsimonious 节俭的: pars---to spare 节约, save 节省,节约]

[intercept 阻挡: inter---between; cept---to take, seize, catch]