微子篇·第九章 |贯穿六艺和六经的最根本的是道

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《微子》篇，第九章：

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

译文：太师挚逃到齐国，亚饭乐师干逃到楚国，三饭乐师缭逃到蔡国，四饭乐师缺逃到秦国，击鼓乐师方叔进入了黄河地区，摇拨浪鼓的乐师武进入了汉水一带，少师阳、击磬乐师襄进入了海滨地区。

解析：亚饭干适楚：亚饭干：第二次吃饭时奏乐的乐师，名干。古代天子、诸侯吃饭时都要奏乐，所以乐师有亚饭、三饭、四饭之称。播鼗武入于汉：播：摇动。鼗（táo）：长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，俗称“拨浪鼓”。本章通过总结八位乐师的境遇，从一个侧面反映了当时社会“礼崩乐坏”的局面。这些乐师大致生活于鲁哀公时期，乐主和，礼主分，当时礼乐皆坏，乐人纷纷离开故国，呈现出一派衰败、腐朽的末世景象。

孔子特别重视乐的教化和审美作用，在《论语》一书多有体现。例如：《八佾》篇：子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《述而》篇：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”周代六艺指六种技能，即：礼、乐、射、御、书、数。古代六经分别为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。无论是六艺还是六经，乐都是重要组成部分。当然，贯穿六艺和六经最根本的是道，礼崩乐坏根本的原因是天下无道。

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