微子篇·第五章 |孔子周游列国，体现自强不息天道

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《微子》篇，第五章：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰微了呢？过去的人已经无法劝谏，未来的人仍然可以寻求。算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊！”孔子下车，想和他交谈。接舆快步走开躲避孔子，孔子最终未能和接舆交谈。

解析：楚狂接舆歌而过孔子曰：接舆：楚国的隐士。有人认为接舆是人名，有人认为接舆是此人的字，还有人认为接舆就是一个代号，意思是“接近孔子车子的人”。我个人认为，最后一种意见应当是正确的，前面两种意见未免有牵强附会的嫌疑。本章承接前面两章，记述孔子周游列国期间发生的事。孔子在齐鲁两国都受到排挤，迫于无奈才会周游列国，但是在当时天下无道的情况下，孔子的政治理想注定难以实现。孔子知其不可而为之，看似自相矛盾，实际上体现的正是“自强不息”的天道。当时各国的政治普遍黑暗，有不少通达之士便选择了避世隐居，楚狂接舆就是这样的人。接舆“歌而过孔子”，本意是提醒孔子在乱世从政的风险，自然是一种好意，但是他又不愿意与孔子过多交流，在一定程度上体现了“君子和而不同”的思想。《孟子·告子下》：孟子曰：“君子亦仁而已矣，何必同？”

《楚辞·九章》有“接舆髡（kūn）首兮”一句，意思是：接舆剃去了自己的头发。《庄子·人间世》也记载接舆歌于孔子之门，内容跟《论语》类似，但是比《论语》更加详细，应当是对《论语》的发挥。三国西晋皇甫谧《高士传》记载：“陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。”我个人认为，《高士传》的说法可信度并不高，有可能是出于猜测或者虚构。

今天的学习就到这里，感谢您的收听，再见！