梁老师《孟子》解读（147）【告子上 11.14 体有贵贱】

梁老师《孟子》解读（147）【告子上 11.14 体有贵贱】

【原文】（147）

孟子曰：“人之于身也，兼（1）所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大（2）。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师（3），舍其梧、槚（4），养其樲、棘（5），则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾（6）人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适（7）为尺寸之肤哉？”

【译文】（147）

孟子说：“人对于自己，每一部分都爱护。都爱护，便都保养。没有一寸肌肤不爱护，没有一寸肌肤不保养。考察他保养得好不好，难道有别的方法吗？只要看他注重的是身体哪一部分就可以了。身体有重要的部分，有次要的部分；有小的部分，有大的部分。不要因为小的部分损害了大的部分，不要因为次要部分损害了重要的部分。保养小的部分成为普通百姓，保养大的部分成为德性完备的人。如果有位园艺师，不去种梧桐、梓树，而去养酸枣、荆棘，那么他就是个差劲的园艺师。如果有人保养一个手指却遗忘了肩背，自己还不知道，那么他就是个糊涂透顶的人。只知吃喝的人，人人都鄙视他，因为他保养了小的部分而丢失了大的部分。如果说只知吃喝的人没有丢失什么，那么他的吃喝难道只就是为了保养一寸肌肤吗？”

【注释】（147）

（1）兼：整体；全部。
（2）体有贵贱，有小大：朱熹《集注》：“贱而小者，口腹也；贵而大者，心志也。”
（3）场师：园艺匠师。
（4）梧：梧桐。槚（jiǎ）：梓树。都是较好的木材。
（5）樲（èr）：酸枣。棘：荆棘。都是次等的木材。
（6）狼疾：昏乱；糊涂。
（7）岂适：岂止。适：同“啻”。

【本期解读】（147）

本章论“体有贵贱”、“大小”，批评舍大体而养小体的行为。不过孟子虽然对身、心做了大体、小体的区分，但并不是不重视身，而是强调以心摄身，心身一如，故孟子又有“践形”之说（参见13.38）。